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않을 수 있다는 것을 배제하지는 않는다. 그리고 결코 이 책에 대해서 부정적인 것만은 아니며 현실과 비교하여 안타까운 점을 말하는 것뿐이다.
참고문헌
리차드 프랫 저, 복음주의신학 관점에서 본 구약의 내러티브 해석, CLC 2007
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실이다. 구약신학과 역사와의 관계, 그 본질과 내용, 그리고 그 영향에 대한 개괄적이면서도 깊이 있는 통찰을 제공하고 있는 것이다. 또한 그는 우리에게 이 구약신학의 영역에 헌신할 것을 강력히 호소하고 있으며 이는 후학들인 우리들에
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구약에는 신비적인 동질화의 어떤 관념도 찾아 볼 수가 없다.
13. 예언
구약 에언의 기원
예언을 지배하는 특징은 역사적이고 인격적인 요소들이 아니라 첫 선지자요 또 규범적인 선지자인 모세로부터 기인하는 신학적인 요소들인 것이다.
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신학자들이 이러한 것을 요구한 것이 너무 무리한 요구가 아닐까하는 하는 생각이 들며 서평을 마친다. -Ⅰ. 들어가는 말
1. 저 자 소 개
2. 책 소 개
-Ⅱ. 본론(교과서 요약)
제1장 신학적 증언으로서의 구약성서
제2장 창조된 질서
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구약의 중심"에는 별로 새로운 내용이 없으며, 마지막 5장에서 저자는 구약신학의 세계적 지평으로서 "창조"와 "신화"와 "지혜"의 주제를 다루고 있다.
레벤트로프의 책은 전체적인 구성에 있어서 치밀성이 약하며, 소개하고 있는 신학자나 그
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구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old Testament. 김인환 譯.
『성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
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구약총론」.
서울 : 기독교 문서 선교회, 1985.
. Berkhof, Louis. Manual of Christian Doctrine. 신복윤 역.「기독교 교리 개론」
서울 : 성광문화사, 1974.
. 로키어, 허버트. 「칭호Ⅰ」. 서울: 로고스 출판사, 1985.
. Wood, Leon J. A Survey of Israel\'s History. 김동진
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1.서론
2. 삼손이야기의 일반적 이해
1. 역사비평적 접근
2. 문학적 접근
3. 설화비평적 접근
3.삼손의 나실인 서약
1. 본문비평
2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약
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구약신학』 721.
이스라엘 사람들에게 예언은 우리가 생각하는 단순한 미래의 예지가 아니다. 그들은 예언을 통해 과거를 해석하며 다시 반성하고 조심하며 겸손할려고 했고, 예언을 통해 지금 나에게 닥친 일이 어떤 의미가 있는지 생각하며
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신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담
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