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형식으로 전승되어지고 있었다. 무속의 신관이나 인간관은 종교적 체계를 갖고 있지 않지만 복을 빌고 재앙을 피하게 하려는 제의 절차가 무당의 망아적 경험 속에서 행운, 招福, 除災, 治病 등의 생활 문제로 집약되는 것이다. 정진홍,『基督
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기념사업회, 1999)
<논문>
강병희,「고려전기 사회변동과 불탑:11-12세기 불탑의 북방적 영향」, (이대 한국문화연구원 연구원, 2007)
이주형, 장석하,「고려시대 다각다층 석탑에 대한 고찰」(호연건축문화연구원;박사수료, 경일대 건축학부
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사회윤리관
3. 군주지상의 통치구조
Ⅲ. 민본주의와 법제도
Ⅳ. 법제도를 통한 유교적 민본정치의 구현
1. 형률에 비친 흠휼의 민본사상
2. 사법제도에서의 민본사상
Ⅴ. 맺음말----성리학적 사상체계와 법제도의 상호보완관계
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기념
사업회.
李亨求 (1991). 「韓國古代文化의 起源」, 서울; 까치.
李亨求, 趙由典, 尹世英, 車勇杰 (1996). 「高句麗의 考古
文物」, 調査硏究報告書96-1, 城南: 韓國精神文化硏究院.
李浩官 (1997). 「韓國의 金屬工藝」, 서울:文藝出版社,.
林巳奈
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평화교육관
1. 평화교육의 의미
2. 소태산의 평화교육관
III. 평화교육의 실천과 과제
1. 평화교육의 접근모형
2. 평화교육의 과제와 전망
IV. 결 론
*참고문헌
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박사학위논문, 1992 I. 머리말
II. 정약용의 토지 개혁론과 갑오농민군의 토지 개혁안
1. 정약용의 여전제와 정전제
2. 갑오농민군의 토지 개혁안
3. 집강소 폐정개혁안의 토지개혁과 정약용의 토지개혁론
III. 정약용과 갑오
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형과 실태
2. 관광농원을 통한 그린투어리즘 활성화의 문제점
Ⅲ. 그린투어리즘과 지역 이벤트의 연계방안
1. 이벤트와 그린투어리즘
2. 이벤트를 통한 그린투어리즘 활성화 - 일본과 미국의 사례
3. 그린투어리즘과 지역 이벤트간의 연계
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