|
송(宋)대의 부국강병책인 ‘희녕변법’을 주창했던 왕안석의 실패도 마찬가지다. 그의 개혁안인 청묘법, 방전균세법, 치장법 등은 모두 그 시대에 필요한 묘책들이었다. 하지만 결과는 실패로 끝났다. 자치통감의 저자인 사마광, 소동파의 반
|
|
|
송(宋)나라 왕무(王楙)의 《야객총서(野客叢書)》에 \'두묵이 시를 짓는데 율(律)에 맞지 않는 것이 많아, 그 때문에 일이 격에 맞지 않는 것을 두찬이라 한다(杜默爲詩 多不合律 故言事不合格者 爲杜撰).\'는 내용이 있다. 송대에 구양수(毆陽
|
|
|
송대(宋代)에 이르러 당송팔대가 중의 한 사람인 소식이 상주한 것이다. 소식은 상주문에서 \"고려의 사신들을 받아들이지 말고 그들이 경전을 구해가는 것도 막을 것\"을 주청하면서 \"이적이 중원의 문물을 얻어 진보한다면 화이의 구분이
|
|
|
주청하게 되고, 위기의식을 느낀 묘청은 마지막으로 인종에게 칭제건원을 주청하는 상소를 보내지만 받아들여지지 않는다. 결국 묘청은 반란이라는 최후의 선택을 하게 되며, 같은 동료이자 서경천도의 중심인물인 정지상과의 공조가 이루
|
|
|
황제는 당대(唐代)에까지 존속하였다. 당말(唐末)˙오대(五代)의 혼란을 거쳐 송제국(宋帝國)이 성립되자, 송(宋)나라에서는 관료조직을 기반으로 한 절대군주제를 채택하여, 황제라는 이름은 같았으나 새로운 정치형태가 탄생하였다.
|
|
메뉴펼치기
