|
사람들은 자기 자신의 사적인 영역으로 생각하는 개인적인 공간의 경계선을 자기 주변에 쳐 놓고 있다. 사람들은 자신의 공간이 침해받게 될 경우 에 긴장하고, 경계심을 갖고, 당황하게 되어 자신과 타인 사이에 거리를 두고자 할 것이다. 그
|
|
|
여러 가지 한계를 지니고 있다.
첫째, 행동주의 이론은 인간의 행동이 환경에 의해 결정된다는 입장에 근거하고 있으며, 인간이 자신의 행동을 스스로 선택하고 결정하는 자유의 지를 부정한다. 즉 인간을 환경적 자극에 의해 통제되는 피동
|
|
|
실직, 경제 여건의 악화 등 부정적인 스트레스를 주었던 것이 사실이다. 그렇지만 직장인의 스트레스는 어느 시대, 어느 사회에서도 존재하는 것으로 마치 숙명과도 같다고 할 수 있다. 다만 어쩔 수 없이 주어지는 스트레스에 어떻게 대처하
|
|
|
재물을 탐하지 않음 ⑥ 다른 사람의 잘못을 용서 함
⑦ 말을 앞세우지 않고 행동과 실천을 중히 여김 ⑧ 다른 사람과 평화롭게 지냄
⑨ 마음이 순수하고 밝음 ⑩ 작은 일에 충성함 남을 비판하기에 앞서서 자신의 허물을 통찰하고 과감하게
|
|
|
칸에 그의 인지를 쓰고, 그 옆의 칸에 합리 적인 반응을 적도록 가르친다. 나머지 칸에는 환자의 감정과 행동 그리고 인지에 선행하는 상황이나 사건의 구체적인 내용을 적도록 하는 과제를 줄 수도 있다. 기록형식은 환자가 역기능적인 사고
|
|
|
쓰기장애 진단 기준(DSM-Ⅳ-TR) ① 쓰기 능력을 평가하기 위해 개별적으로 실시된 표준화검사에서 쓰기 능력 이 개인의 생활, 나이, 지능 및 교육에 기대되는 정도보다 현저하게 낮다. ② 기준 ①항의 장애가 쓰기 능력이 요구되는 학업성취나
|
|
|
이다. 인간중심적 접근에서 치료자가 지녀야 할 세 가지 자세는 무조건적인 긍정적 존중(unconditional positive regard), 공감적 이해(empathic understanding), 진솔함(genuineness)이다.
(2) 인간중심적 모델의 비판
인간중심적 모델은 실험이나 체계적인 경험
|
|
|
픽테토스는 그 의 저서『교본(The Enchiridion)」에서 다음과 같이 쓰고 있다
“인간은 사물로 인해 고통 받는 것이 아니라 그것을 받아들이는 관점으로 인해 고통 받는다. 스토아학파와 마찬가지로 도교, 불교 등의 동양철학에서도 인간의 감정
|
|
|
책임을 가정한다. 우리는 의미 있게 세상에 참여할 책임과 더불어 자신의 삶에 대한 전적인 책임이 있다. 자유를 갖고 태어난 인간은 안정되고 구조화된 세상에 살지 않는다. 그러므로 인간은 갈등한다. 실존적 갈등은 자유 및 근거 없음에 대
|
|
|
바꾸기
② 신체행동을 통한 자각 : 내담자의 신체행동에 주목
③ 신체행동을 통한 자각 확장
과장하기 : 움직임이나 제스처를 반복 과장함으로써 내담자는 행동과 관련된 감정을 보다 강렬하게 경험하고 그것의 내적 의미를 보다 잘 자각
|
|
메뉴펼치기
