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의 보편성에 주목하면서 지역적 특수성에 착안하여 시작되었다. 조동일은 동아시아 구비서사시의 양상과 변천이라는 저작에서 제주도의 본풀이와 아이누민족의 유카르나 오이나에 관한 흥미로운 비교를 시작했다. 제주도에 전승되는 신앙
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서사시가 반드시 1인칭으로 서술되지 않아도 무방하다고까지 말하고 있다.
Ⅶ. 아이누(아이누민족, 아이누족)와 제주도 구비서사시
1. 명칭
1) 본풀이
근본을 풀다 ⇒ 내용적 측면
2) 유카르
본디라는 뜻이나 ‘노래하다’의 의미로 전용 ⇒ 형
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서사시 연구의 새로운 관점 :중앙아시아, 아프리카, 한국의 비교를 통한 시론, 한국구비문학회
* 이경애(2000), 제주도와 아이누의 영웅서사시 비교 연구, 한국민속학회
* 최원오(2004), 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교 : 한국·만족·
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베트남므엉족
Ⅲ. 서사와 지괴
Ⅳ. 서사와 도덕
Ⅴ. 서사와 제주도본풀이
Ⅵ. 서사와 아이누신화
1. 명칭
2. 갈래
1) 카무이 유카르(Kamui yukar)
2) 오이나(Oina)
3) 유카르(Yukar)
4) 맛 유카르(Mat-yukar)
Ⅶ. 서사와 서사가사
참고문헌
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아이누(蝦夷)족은 문자를 갖지 않았다. 아이누족의 문학으로는 옛날 이야기나 신화적인 내용을 담은 신요(神謠), 그리고 「유-카라(ユ-カラ)」라고 하는 전쟁과 사랑을 담은 장편 서사시 등이 있다. 우타가키와 상대 운문문학의 특징
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