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의역사, 이론과 실천, 정상청
○ 이왕근(1997), 일본의 근대화에 관한 연구 :에도시대와 메이지유신을 중심으로, 국방대학원 석사학위논문
○ 원산무수(1951), 명치유신, 암파서점
○ 연민수(2000), 일본역사 보고사
○ 존 K, 페어뱅크 외(1996), 동양
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의 수 많은 과제에 직면해 있다. 과거에 대한민국과 중국의 문호 개방 및 식민지시기를 상기하고, 발전적인 면의 일본을 본받아 주체적이고 적극적인 개혁 및 문화 개방을 해야 할 것이다.
■ 일본의 사무라이 정신
일본에서는 아직까지 사무
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의발달사, 청아출판사
◇ John Whitney Hall(1986), 일본사, 역민사 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 메이지유신의 정의와 배경
Ⅲ. 메이지유신의 전개과정
Ⅳ. 메이지유신의 개혁내용
1. 부국강병
1) 폐번치현
2) 징병령
3) 지조개정
4) 경제정책
2. 문명
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의 출발, 일본에 뱅크
◇ 김용덕(1989), 동아시아에서 일본의 근대화, 강좌중국사 Ⅶ
◇ 김용덕(1989), 명치유신의 토지세제개혁, 일조각
◇ 박동석, 박진우, 최영호, 일본 역사와 정치 그리고 문화, 좋은날
◇ 서정택(2001) 메이지유신(명치유신)
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의 제국주의 국가로 발전하는 능동적 자세를 보였다. 그리고 제국주의 세력들은 일본보다도 중국에 관심이 많았고, 그에 따라 일본은 제국주의 국가에 간섭을 중국보다도 덜 받았다는 것이 메이지유신기 외교의 한 특징이다.
Ⅸ. 나가며
명
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의가 성공한 까닭은 서양을 그 모델로 해서 전근대를 탈피하고 성공할 수 있었다는 것이다. 메이지 개혁을 ‘아시아에서의 유일한 문명화의 승리’로 본 것은 물론이고 주변부 자본주의 지향 사상가들도 메이지 유신을 찬양하여 다른 비서구
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메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심
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의 동북아진출전략”. 『동북아연구』, 25(1),67-85, 2008
김주삼, “아편전쟁과 동아시아 근대화과정에서 나타난 중, 일의 대응방식 분석”, 『아시아연구,』77-105, 2009
<한겨레> 2010.11.19 “[특파원칼럼] 아편전쟁과 화폐전쟁” 박민희 기자&nbs
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의 과정신학은 개인적 신앙에서 공동체적 신앙을 지향한다는 것이다. 이것은 현실의 존재들은 최대의 가치를 획득하기 위해 타인과의 관계 속에서 영향을 주고 받아야 함을 강조하는 것이다. 이와 같은 사상은 현세적 발전을 위한 세속적 노
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의 운영실태 분석\" 건국대학교 사회과학대학원(석사), 2001.
오혁진, “비영리 성인교육기관에서의 마케팅 원리 적용에 관한 연구”, 평생교육연구 제4권 제１호 2000 .
정우현, 평생교육체제의 수립방법, 정민사, 1981.
한국평생교육기구, 평생
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의 시대적 맥락에서 다양한 해석을 받을 수 있습니다. 작품은 인간의 본성, 성장과 변화, 자아의 탐색과정 등을 다루고 있어서 다양한 세대의 독자들에게 공감과 영감을 주고 있습니다.
8.3 이 책에 대한 SWOT분석
Strengths (강점):
작품의 강점 중
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유신) 벗과 벗은 믿음이 있어야 한다.
-생태계보호법에 대해서 말하시오.
-3대 교향곡에 대해 말하시오,
베토벤 - 운명
차이코프스키 - 비창
슈베르트 - 미완성교향곡
-21세기 의료계의 10대 뉴스에 대해서 말하시오,
-현 정보의 3대 개혁목표를
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