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공부
3. 삼학수행은 ?오래오래 공부하는 길?
4. 공부의 요도와 인생의 요도
Ⅵ. 원불교 선법과 교서
1. ????정정요론???? 및 ????수심정경????의 영향문제
2. ????수심정경???? 영향의 한계와 대종사의 체험
Ⅶ. 원불교 선법과 목우수행
참고문
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원불교사상연구원, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 일원상
Ⅲ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 좌선
Ⅳ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 목우도
Ⅴ. 원불교 무시선(원불교 무시선법)과 목우수행
Ⅵ. 원
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무시선 중의 경험내용에 관한 질적 분석 : 마음일기 중심으로, 가톨릭대학교
김순임(1996), 원불교 선의 특성 : 무시선 연구 중심으로, 한국종교사학회
송천은(1974), 무시선 무처선, 원불교 원광사
원영상(2009), 선사상사에서 본 무시선법의 구조
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무시선법 중 경계에 대한 인식과 수행의 단계 고찰, 원광대학교 원불교사상연구원
○ 최광현(1999), 일상수행의 요법 무시선 : 1·2·3조를 중심으로, 원광대학교 원불교사상연구원
○ 최광현(2002), 수행문에서 본 일원상 : 목우도와 무시선을 중
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수행사상의 중심이요, 간단없는 무시선으로 까지 변천되어 공부와 생활 전반의 축이 되는 위치로 강조되었음을 간파할 수 있는 것이다.
Ⅵ. 『불교정전』과 『원불교교전』에서의 선법
이상에서 「원불교 선의 형성과정」을 살펴 보기 위하
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선법, 5음 음계 등 예외적인 음계 등을 사용한다. 드뷔시 <목신의 오후에서의 전주곡>, 관현악 작품 <바다 >
나) 미술
인상주의 회화 는 명확한 선(線)이나 선명한 색채보다는 뚜렷한 윤곽이 없이 희미하게 표현하고자 했다. 이 작품은
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