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권력에 대항하지 못한다. 아예 그런 생각은 차단되어있다. 그 속에서 개인의 선택은 자살로만 표현될 수 있다. 일본에서 ‘할복’ 자살은 죽음 자체로 많은 의미를 가지고 있는 듯하다. 1. <사카이 사건>의 삶과 죽음
2. <우국>의 삶과 죽음
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사건 상황과의 거리가 너무 가까워 작가의 말이 작품 속에 직접 노출되는 결함을 보이고 있다. 과거와 현재가 단절되지 않은 느낌을 주면서 자연스럽게 연결되어야 하는데, 이 작품에서는 과거의 행적을 작가가 요약적으로 추려 전달하는 형
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삶만은 초라하지 않았다. 선생은 옳다고 여긴 가치나 신념에 대해서는 절대 타협하지 않았고, 이치를 숭상했으나 말의 기교는 숭상하지 않았다. 또한 선생의 수준 높은 인식의 결과로 인해 아직까지 후대에 작품들이 전해지고 있다.
<견회
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우국충정에 불타던 지식인이나 나라가 망하자 자포자기의 상태에서 주색잡기로 세월을 보내는 인 물이다. 부친의 전통적인 가치관을 거부하면서도 올바른 가치관을 정립하지 못하고 살아가는 개화기 세대의 속물의 하나이다. 다 소간 동적
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삶과죽음, 새교육 497(\'96.3) pp.144-147
박진철(2002), 고종의 왕권강화책 연구 - 1873-1897, 원광대 대학원 석사학위논문
서진교(1998), 대한제국기 고종의 황제권 강화정책 연구, 서강대 대학원 석사학위논문
신국주 (1992), 명성황후시해사건에 관한
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