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사사기」, 솔로몬 2011.
강규성, 「사사기룻기 어떻게 설교할 것인가」, 두란노아카데미, 2009. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이스라엘 죄 고백과 하나님의 비통(10:6-16)
2. 길르앗 장로들과 입다의 대화(10:17-11:11)
3. 입다와 암몬왕의 논쟁(11
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하나님의 마음은 이스라엘이 불쌍하여 더 이상 참을 수 없었다는 뜻이다. 즉, 죄로 인해 상심하시는 것이 아니라 회개한 이스라엘 백성에 대한 애끓는 사랑의 표현인 것이다.
11:1절에서 “길르앗 사람 입다는 큰 용사라 기생이 길르앗에게서
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Narrative, JsoTSup, 329. Sheffield: Sheffield Academic Press, 2001. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 본문 구조
2. 아비멜렉의 내러티브 구조(플롯)
3. 아비멜렉 내러티브의 플롯 분석 (주석)
A. 발단(9:1-6) : 아비멜렉이 형제들을 죽이고 세겜의 왕이 되다.
B.
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입다는 단지 하나님께서 이스라엘이 쳐참히 망하지 않도록 긍휼을 베푸시는 도구로는 쓰이지만, 정작 입다는 불행한 사람이 됩니다. 왜냐하면, 입다는 아브라함과 같이 참된 믿음의 눈을 가지지 못했기 때문입니다.
우리는 사사기 시대를 “
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사사기\" 김의원 / 민영진 공저 대한기독교서회
\"사사기 강해\" 마이클 윌코크 정옥배 역 IVP
\"사자의 꿀\" 데이비드 그로스먼 정명목 역 문학동네
\"성경난제 해설\" 서춘웅 크리스챤 서적
성경-표준새번역, 독일성서공회 개역개정판, 레노바레
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하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004 년 여름),pp.331-354.
김현태.“요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』제1호(2004 년 봄),pp.35-62.
R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는
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이스라엘의 어머니는?
18. 사사 입다는 자기 딸을 제물로 정말 바쳤을까?
19. 기도하기를 쉬는 죄를 범하지 않기 위해서는?
20. 언약궤는 어디에 있나?
21. 욥은 말년에 정말로 갑절의 복을 받았는가?
22. 에스더 시대는 언제인가?
23. 맛소라 학
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