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가톨릭출판사, 1998, P.221 1. 서론
1.1. 교회 공동체, 교회 공동체 안의 단체의 정의
1.2. 연구 목적
2. 사회의 이익단체
2.1. 이익단체가 존재하는 의미
2.2. 이익단체에서 개인이 존재하는 의미
3. 교회 공동체 안에서의 단체
3.1. 교회 공
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교회라는 것이다.
이와 같이 한스 큉은 여전히, 철저한 로마 가톨릭 교도이다. 비록 그의 사상이 개신교와 비슷할 지라도 그의 저서를 읽을 때 무비판적으로 수용할 수는 없다. 지금은 타 종교와의 대화도 환영하는 그에게서 우리는 분별력을
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(質問)
3) 토론(討論)
2. 삶을 통한 교육
3. 상징을 통한 교육
1) 실물을 통한 교육
2) 비유를 통한 교육
Ⅶ. 그리스도의 교회
1. 동석기 전도자(1881-1972)
2. 강명석 전도자(1897-1944)
3. 이흥식 전도자(1912-1991)
Ⅷ. 그리스도의 법
참고문헌
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이단의 위험이 있을 때 교회를 지키고 교리를 보호하기 위해서는 사도적 권위를 지닌 감독을 세워 위기를 극복하였다. 이런 전통은 주교제도(로마가톨릭, 동방정통교회)로 발전하였다.
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교회였다. 후일 이 교회가 거창교회로 불리게 되었다. 1918년 오형선은 1대 장로가 되었고, 주남선은 1919년 장로가 되었다.
거제 지역의 역사가 오랜 교회로는,
옥포교회(1896): 손안로에게 세례를 받은 주금주(1963- , 당시 35세)는 자신의 집인 거
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교회마다, 각 교단마다 다를 수 있고, 문화의 차이에 따라 다를 수 있다. 그러므로 교회 성장의 원리를 단순화, 획일화하는 것은 교회성장학의 문제가 아닐 수 없는 것이다. Ⅰ. 교회 성장학의 정의
Ⅱ. 교회성장학의 배경과 역사
Ⅲ. 교회
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교회성장의 원리
1). 동질성의 원리(The Homogeneous Unit Concept)
2). 대중운동의 원리(People Movement)
3). 수용성의 원리(Receptivity)
4). 피라미드 원리(The Pyramid Principle)
5). 지도력의 원리
7. 교회성장학에 대한 학문적 평가
1). 공헌
2). 문제점
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지배하면서 역사를 만들었고 다른 지역보다 월등한 인구와 경제력 그리고 우수한 지적 전통을 바탕으로 초창기 미국역사의 기틀을 놓아 나갔다. 현실적 신앙 전통으로서의 퓨리터니즘은 17세기 말에 이미 그 위치가 흔들리고 18세기 중반 이
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교회는 이러한 작은 관심을 실천하고 있었다. 통합교육을 실시하고 통합예배를 실시한다는 사실이 이슈가 된다는 것이 너무나 부끄러울 뿐이다. 너무나 당연한 것을 하고 있을 뿐인데 이러한 당연한 일을 많은 교회가 하고 있지 않다. 연수제
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이념
1. 지리적 보편성 ; 방송 프로그램은 전체 국민에게 도달해야 한다
2. 보편적인 소구 ; 방송 프로그램은 모든 이해와 취향에 소구해야 한다
3. 소수 계층의 이해가 보호되어야 한다
4. 방송사는 국가의 정체성(national identity)과 지역사회
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