|
개신교의 전반적인 분위기는 가톨릭이나 불교에 비해 팽창과 발산의 성향이 강한 것이 사실이다.종교에서 양적 팽창주의는 그 종교 자체의 신앙의 질을 떨어트릴 뿐만 아니라 다른 종교와의 공존에도 좋지 않은 영향을 미친다. 지금은 지구
|
|
|
교회 중심적 배타주의
(2) 그리스도 중심적 포괄주의
1) 완성 신학의 관점
2) 하느님의 구원 은총의 보편성
3) 익명의 그리스도교적 신앙과 명시적 신앙고백
4) 포괄주의에 대한 비판
6. 근본주의
1) 이슬람 원리주의
2) 개신교 근본주의
|
|
|
가톨릭의 사회 정의 운동
2. 개신교의 사회 선교
3. 불교의 사회 운동
Ⅴ. 원불교 사회 교화의 방향.
1. 세상과 하나 되는 교화
2. 사회를 부처로 보는 교화
3. 사회적 방법
|
|
|
때문에 교황제도는 현재 에큐메니컬 운동의 숙제 가운데 하나이다. ●교황
●역사
●교황에 대한 가톨릭교회의 교리
●교황의 다른 호칭
●교황의 선출과 장례
●교황의 상징
●교황권에 대한 다른 그리스도교 교파의 입장
|
|
|
영성이 현대에 어떻게 이해되고 적용되어 왔으며, 어떻게 해서 상이하게 다른 영성의 모습들이 나타나게 되었는지를 추적하는데는 약점이 있다.
그러나 각 장마다 영성의 실천을 위한 질문과 실천을 위한 가이드를 제공함으로써 독서를 위한
|
|
|
운동
1) 원인
2) 과정
2. 쯔빙글리와 취리히에서의 개혁운동
1) 원인
2) 과정
3. 칼빈과 제네바에서의 개혁운동
1) 원인
2) 과정
4. 영국에서의 개혁운동
1) 원인
2) 과정
5. 존 낙스와 스코틀랜드에서의 개혁운동
1) 원인
2) 과
|
|
|
중세기(1,350-1,500)
Ⅵ.종교개혁에서 정통주의까지(16, 17세기)
Ⅶ.17세기 정통주의
Ⅷ.계몽주의, 경건주의, 복음주의 각성운동(18세기)
Ⅸ.유럽의 세속화, 자유주의신학, 위대한 선교의 세기(19세기)
Ⅹ.20세기의 도전과 교회의 응전
|
|
|
기독교교육 교사의 자격은 “지성의 추구자\"이어야 한다
4. 기독교교육 교사의 자격은 “대화\"의 능력을 가진 자이다
Ⅷ. 영국의 기독교교육 사례
1. 주일학교의 개교
2. 연합운동의 시작
3. 근세 후기와 현대의 기독교 교육
참고문헌
|
|
|
영적예배에 큰 의미가 있다고 생각한다
b.본문이 지니는 오늘날의 연관성에 대한 이해와 해석
오늘날 한국 개신교는 제2세기의 문턱에 들어가면서 가공할만한 세속화의 신앙과 생활의 이율배반적인 괴리 현상으로 병들어 가고 있다.
).김중
|
|
|
개신교 전통에 서 있는 신학자가 아니라, 가톨릭 전통에 서 있는 신학자임을 염두에 두어야 할 것이다. 가톨릭 신학은 본질적으로 인간의 주체성에 대한 강조가 개신교 신학보다 더 강하므로, 항상 자연인의 입장을 개신교에서보다 더 긍정적
|
|
메뉴펼치기
