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의 일체의 타협의 여지도 남겨두지 않았다. 그들은 성직자들의 부패에 대해서 인정하기는 하였으나 교리적인 잘못은 결코 인정하지 않았다. 트렌트 회의는 개신교 종교개혁에 대한 중세 로마 카톨릭교회의 응답으로 종교개혁자들의 사상에
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의 성공이 보장되는 것으로 인식하게 되었다. 이러한 카리스마 운동은 교회성장학과 손을 잡고 한국의 토속적인 주술적 요소까지 끌어 들임으로써 종교개혁자들의 섬김과 봉사의 정신에서 멀어지게 하였다. 화란의 선교신학자 버카일(J. Verku
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의 행동은 점차 극단적으로 나아갔다는 점에서 비판받아 많은 박해를 받았다. 또한 그들의 광신적 행동은 급진적은 종교개혁이었기 때문에 그 16세기 당시 카톨릭을 비롯한 종교개혁자들 조차도 처절하게 비판받았던 것이다.
이러한 재세례
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의 이전에는 추가한 다섯 행사는 그리스도께서 직접 제정하신 것이 아니라, 사도들을 통하여 간접적으로 제정하셨다고 단언하는 자가 많았다. ⑵합리적 설명-로마교회는 일곱 성사에 깊은 의의가 있음을 설명함에서 성경에서 신성한 수 일곱
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의 예방과 환경위생을 위한 행정기구가 설립되었다.
중세시대의 초기의 의사들은 대게 성직자였고 교회가 이들의 생활을 보장해주었으므로 의료는 자선사업의 일환으로 시행되었다. 이후 11세기 경부터 성직자가 아닌 의사들이 늘어나기 시
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교회의 본질과 정체성에 대해서 명쾌한 해답을 제시하지는 못하고 있는 실정이다. 교회의 시작은 본질적으로 존재의 근원인 삼위일체 하나님에 대한 존재론적인 인식과 영적인 교제로부터 출발하기 때문에, 참된 교회론은 삼위일체론에 그
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의 교리교육의 중요성 -------------------------------- 2
2. 캐터키즘(Catechism)의 역사적 근거와 견해 ------------------- 4
1) 캐터키즘(Catechism)이란 무엇인가? ------------------------ 4
2) 캐터키즘(Catechism)의 역사 ------------------------------ 4
3) 종교개혁자를 통해
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개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 삼위일체론은 하나님에 대해 두 가지를 말한다.
2. 이 교리는 역사의 흐름 속에서 이해된 것처럼 기독교 신앙의 중심
3. 삼위일체 교리의 성경적 근거
a. 구약의 증거
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삼위일체 하나님의 사역이 죄인의 구원을 위한 것이라면, 그 구원은 겨우 초기의 단계에만 머무는 것이 아니라, 온전한 성화(또는 성결, 또는 그리스도인의 완전)를 목표로 한다. 그러므로 삼위일체론은 성화의 교리에 중요한 의미를 지니며,
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의 복음이 결코 모독을 받아서는 안 됩니다.”
계속해서 칼빈은 왕에게, 군중들에게 카톨릭과 잘못된 교리와 권력을 잡은 자들에 대해서 비난의 화살을 보내고 있다.
칼빈은 확고한 의지가 있는 사람이었다. 자신의 기준에 (물론 성경을 기준
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