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신화 형식으로서 구비문학적인 의의를 가진다고 할 수 있다.
4. 참고문헌
1) 쉬천. \"한 · 중 건국 시조 신화 비교 연구.\" 국내석사학위논문 한남대학교 대학원, 2012. 대전
http://www.riss.kr/link?id=T12678185
2) 박상란. \"신라·가야 건국 신화의 체계
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고 있는 이 나라에 대해 필자는 과거를 잊은 채 미래를 배우려는 대상으로만 여겼다. 하지만 우리나라와 일본의 건국 신화를 조사하면서 과거를 알게 되었고, 현재를 알게 되었다. 즉, 현재는 곧 미래인 것이다. 비록 고조선부터 대한민국이
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고려전기
6.1. 쟁패와 창업의 신화적 표현 1―285
6.1.1. 건국신화의 재현 1―285
6.1.2. 고려의 건국신화 1―289
6.1.3 왕실 혈통의 위기 1―296
6.2. 향가 전통의 행방 1―300
6.2.1. 고려전기의 향가 1―300
6.2.2. 균여의 <보현시원가> 1―302
6.2.3. 예종의
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고려전기
6.1. 쟁패와 창업의 신화적 표현 1―285
6.1.1. 건국신화의 재현 1―285
6.1.2. 고려의 건국신화 1―289
6.1.3 왕실 혈통의 위기 1―296
6.2. 향가 전통의 행방 1―300
6.2.1. 고려전기의 향가 1―300
6.2.2. 균여의 <보현시원가> 1―302
6.2.3. 예종의
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가야 당대에 이루어진 것은 아닌 듯합니다. 그러나 적어도 7세기 중반 이전에는 신라왕족과 마찬가지로 김씨성(金氏姓)이 칭해졌던 것으로 보입니다
(출처 : '가야의 건국 설화 [내공]' - 네이버 지식iN) ■ 신화분석
★쉽게
가야 지도
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고 우리나라는 대대로 농업을 기반으로 한 농경문화의 국가이다. 하지만 몽골과 한국은 체질인류학적이나 역사적 문화적으로 매우 밀접한 관계를 가지고 있기도 하다. 몽골의 건국신화 속에 담겨 있는 모습들을 보면 우리와 유사한 면이 많
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고 우리나라는 대대로 농업을 기반으로 한 농경문화의 국가이다. 하지만 몽골과 한국은 체질인류학적이나 역사적 문화적으로 매우 밀접한 관계를 가지고 있기도 하다. 몽골의 건국신화 속에 담겨 있는 모습들을 보면 우리와 유사한 면이 많
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고』『국문학 연구』
3. 이경혜(1987) 『단군 신화와 주몽 신화의 재조명』
4. 권태효 『동명설화의 형성과정에 대한 일고찰』-동명왕 신화에 대한 의문점을 중심으로-
5. 네이버 카페 무속인들의 모임 『건국신화』 Ⅰ. 서론 1
Ⅱ.『東
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건국서사시는 이규보가 지은 동명왕편이 최초의 작품이다
3. 동명왕편은 이규보가 26세때 구삼국사를 읽고 건국신화의 진실성에 감동하여 지었다고 한다
4. 동명왕에 대한 이야기는 현존하는 문헌 중에서는 삼국유사에 실린 것이 가장 오래
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고 있다.
<그 외의 유적들>
국립김해박물관
1998년 7월 29일, 국립김해박물관은 고대국가의 하나인 가야(加耶)의 문화유산을 집대성하기 위해 개관되었다.
가야의 건국설화(建國說話)가 깃든 김해시 구지봉(龜旨峰) 기슭에 자리 잡은 국립
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