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경제학 비판에 의해 강화되었는데, 여기서 그는, 자본주의적 생산관계들의 특수한 성향들을 인간 본성의 보편적 특징들로 간주하며 그럼으로써 일시적이고 착취적인생산양식의 특징들을 자연적이고 불변적인 것으로 보는 경향을 밝혀냈다.
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학파의 계승자로서 박지원, 박제가 등 이용후생학파의 선진적인 생산기술 혁신론자이며,
스미스 보다 40년 늦게 『목민심서』에서 분업을 주창.
새로운 농기계와 방직기구를 제작하여 보급할 것을 제안
광산업에 적용시킬 화도법을 소개하
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경제적인 번영을 맞이하였고, 이른바 ‘풍부와 번영’의 시대에 접어들게 되었다. 따라서 종래의 범죄사회학적 설명은 시대착오적인 것이 되어버렸다. 세 가지 접근방법에 속한 제이론은 본래 범죄학 접근방법 이론이라기 보다는 일반사회
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경제적 필요성
1) 연령차별은 청년과 고령자 모두에게 고용기회를 줄이고, 인적 자원의 충분한 활용을 통한 경제적 부의 창출을 저해한다
2) 연령차별은 고령자를 노동시장에서 조기에 퇴출케 함으로써 사회보장제도의 안정적 운영을 저해
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경제적이라고 생각하는 것.
-2. “집단=프로그램”이라고 생각하는 경우. 집단과 프로그램은 각기 독립적인 개념일 뿐만 아니라
집단과 집.
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6) 사회복지 실천이론의 집단에 대한 적용
• 효과적인 집단프로그램의 개발을 위해
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학파가 생겨났다.) 물론 사람들은 이 진실을 모르거나 은폐함으로써 그것을 자발적인 선택이라고 믿는다. 그리고 그것은 여전한 ‘욕망’으로 남는다.
이러한 마르크스주의적 시각으로 오늘날의 문화현상을 점검해 볼 때, 결국 현대 사회에
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경제적 조건에서 직접적으로 결정된 것이 아니라고 주장.
마르크스 유물사관 극복을 위해 프로이트를 차용. 과학기술체계, 관료제의 횡포, 자아상실상태의 대중을 그리기 위해 라이히, 아렌트의 정신분석학적 설명에 기댐.
진정한 예술은 사
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이론들도 인도의 종교와 철학의 심리학적 특성을 잘 보여주고 있다.
앞서 살펴본바와 같이 인도의 문화는 그 다양성만큼이나 매우 독특한 모습을 보여주고 있다. 앞으로 중국과 더불어 세계 경제의 큰 축을 이룰 인도에 대한 연구는 더욱더
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경제결정론’적인 요소가 아니라 ‘화해불가능한 모순으로서 적대’의 실존을 발견해낸 점에 있다고 밝히며, 그러한 관점 하에서 또 다른 보편적 모순/적대로서 성적 차이, 지적 위계, 인종적 분할 등의 문제를 마르크스주의와 결합시키자고
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경제학자
3. Fechner(1801-1887), Ebbinghaus(1850-1909)
계량 생물학파의 통계학 (골튼, 피어슨, 율)
1. Francis Galton(18222.16-1911.1.17) England
2. Karl Pearson(18573.27 - 1936.4.27) England 탐험가, 인류학자
3. George Udny Yule (1871.2.18.-1951.6.26.) England
현대 수리통계학
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