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문에 이 책의 내용은 그 자료문헌의 제약을 별개문제로 하더라도 저자의 취미나 편향된 지식에 기초하여 편찬된 것으로 추정되는 부분이 적지 않다. 그 결과는 이 책이 오늘에 와서도 때로는 신라중심의 ‘유사’ 또는 불교중심의 ‘유사’
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변한 소국의 성장과 가야의 성립
2. 가야 여러 나라의 역사와 문화
1)김해의 금관가야(金官加耶)
2)함안의 아라가야(阿羅加耶)
3)고성의 소가야(小加耶)
4)창녕의 비화가야(非火加耶)와 성주의 성산가야(星山加耶)
5)고령의 대가야(大加耶)
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문은 사실적이지 못한고 형식적
⑥ 세속화 된 경향이 농후
이것은 정신과 기법이 동시에 퇴화되었음을 보여주는 것으로 고려시대의 퇴화와는 성격이 다르다. 고려시대에는 그나마 개성이 남아있었다.
<조선시대의 불상>
조선시대
불상
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문에 이 책의 내용은 그 자료문헌의 제약을 별개문제로 하더라도 저자의 취미나 편향된 지식에 기초하여 편찬된 것으로 추정되는 부분이 적지 않다. 그 결과는 이 책이 오늘에 와서도 때로는 신라중심의 \'유사\' 또는 불교중심의 \'유사\'라는
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경주해야 할 것이다. 1.서론
2.동북공정
(1)추진배경
(2)내용
3.중국측 논리에 대한 반박
(1)고구려는 중국의 지방정권이었는가?
(2)고구려의 역사적 정체성 문제
4.향후 대응방안
(1)남북공조
(2)국제화,정보화,대중화
(3)고구
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2. 본론
§불교의 수용
§황룡사지의 역사적 배경과 특색
§황룡사목탑지사리장엄구
§목탑지와 9층 목탑
§황룡사대종
§황룡사지의 유물
§황룡사의 성격
§불국토 신앙
§신라 사회와 불교와 황룡사
3. 나가는 말
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정하는 데 그칠 뿐임.
참 고 문 헌
李其文 (1961) : 《國語史槪說》 ( 서울, 民衆書館 )
李其文 (1972) : 《國語史槪說(改訂版)》(서울, 民衆書館)
류창돈(1975) : 李朝國國語史 硏究(1987)
이길주(1989) : 《 한국어사 증보판 》 ( 서울, 개문사 )
김동소(199
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신라세력 집권의 역사적 정당성을 부여하기 위해 삼국사기를 쓰는 김부식의 입장에서 가락국의 역사를 독립시킨다면 목적자체가 훼손되어 버리기 때문이다. 김부식의 입장은 가락국은 신라에 용해되어 있고 신라는 현종을 시조로 한 고려왕
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경주)의 지명과 불교 교리를 간접적으로 학습할 수 있는 문화의 도구로 대중에게 수용되었을 것이라고 짐작해본다.
결론
사서인 삼국유사가 자치 소홀하게 여겨질 수 있었던 역사적 배경을 벗어나 우리 민족의 고대사를 규정하는 귀중한 자
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정책 추진
2) 지방대도시?중소도시의 집중개발과 중심지 기능 강화 전략 추진
3) 고속도로, 철도 결절지에 경제?문화?교육기능이 연계된 완결형 직주근접의 자족형 중소도시를 육성?정비
3. 도시 공간(수도권) 개편전략
1) 서울외곽의 거점도
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