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고구려]가 길을 막아, 비록 대대로 신령한 교화를 받았으나 번병(蕃屛)의 [예를] 바칠 수 없었습니다. 멀리 천자의 대궐[雲闕]을 바라보면 달리는 정이 끝이 없습니다.서늘한 바람이 가볍게 부는 이 때에 생각컨대 황제 폐하는 천명[天休]에 화
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고구려는 쇠퇴했다
3) 신라와 고구려가 연합해 백제를 무너뜨렸다
4) 고구려를 지원해 주던 북위가 힘이 약해졌다
5) 신라와 백제가 일본에 조공을 했다
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21) 한국인의 강제 징용 징병은 당연하다
22) 군대 위
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고구려의 염원을 안고 출정한 온달.
온달은 고토회복의 꿈을 이루지 못한 것일까.
# 사기 -온달이 상당한 영역을 회복했을 가능성이 있다.
삼국사기에는 고구려의 연개소문이 당의 사신인
현장에게 이렇게 말한다.
수나라가 고구려를 침입
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표현은 영원히 사라질지도 모른다. 고구려를 살려야 한다. 고구려를 살리는 것은 우리 역사를 살리는 것이다.
고구려에 그치지 않고 상해임시정부에서 역사를 편찬할 때 우리의 역사에 청나라와 여진 말갈 거란의 역사까지 다 포함하여야 한
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명확하게 확인되지 못하고 있다. 그러면서도 단일 종족으로 구성된 나라가 아니고 고구려계와 말갈계 사람들이 혼합되어 구성된 나라였기 때문에 주체를 고구려인으로 보느냐 말갈인으로 보느냐에 따라서 그 견해가 달라질 수가 있었던 것
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려 3단으로 되었는데, 방이동 백제고분과는 사뭇 그 형태가 달랐고 오히려 옛 고구려 지역이었던 만주 통구에 있는 장군총과 비교하면 그 규모나 완성도에서 그리 차이가 나지 않음을 알 수 있었다. 따라서 이 무덤은 고구려 사람들이 남쪽으
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통재와 차이가 있다.
고려후기의 기타사서로는 동명왕편을 들 수 있다. 동명왕편은 이규보가 고구려계승의식이 강렬하던 무신집권기에 저술한 책으로 고구려의 시조인 동명왕의 사적을 읊은 장편서사시이다. 이사서는 삼국사기에 빠져있는
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부여한 고려왕조는 백제의 멸망에 대해 특별한 의미를 부여하지는 않았다.
맺음말
이상에서 살펴본 바와 같이 백제는 고구려 장수왕의 공격을 받아 수도 한성이 함락되면서부터 국운이 크게 쇠락해져갔다. 웅진으로 천도하여 사실상 국가를
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왕위를 이어 왕이 되고, 그 다음으로는 태자 대소(帶索)에게 왕위를 전했다. 지황(地皇)3년 임오에 이르러 고구려 왕 무휼(無휼-대무신왕)이 이를 쳐서 왕 대소를 죽이니 이로부터 나라가 없어졌다. (동부여)
4) 다른 작품과의 관련성
이 신화는
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서 다시 한 번 생명을 잃고 있다. 우리나라의 기록 아닌 당나라의 기록, 우리나라 학자의 연구 아닌 외국 학자들의 연구 성과에 의존한 복원이었지만, 지금껏 알지 못했던 너무도 멋진 고구려인 한 사람을 알게 되었다는 사실에 만족한다. 아
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