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고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화, 가야의 김수로 신화는 각기 다른 역사적 맥락과 문화적 배경을 가지고 있지만, 모두 한국의 고대 국가들의 기원을 설명하며 민족 정체성과 상징적인 의 1. 서론
2. 본론
1) 고조선의 단군신
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문화와 역사 속에서 형성된 설화로, 주로 특정 영웅이나 신, 시조에 관한 이야기로 구성되어 있다. 이 1. 한국 신화의 소개
? 고구려 주몽신화
? 신라의 박혁거세 신화
? 가야의 김수로 신화
2. 한국 신화의 특징
? 고구려 주몽신화에
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고구려의 군주에게는 미화된「王」·「太王」등의 칭호를, 百濟의 군주에게는「殘主」를, 신라의 군주에게는「寐錦」이라는 칭호를 사용하였다.
11) 인용 비문은 특별한 언급이 없는 이상, 武田幸男本(『高句麗와 東아시아』)에 의함.
12)「
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고구려와 같은 용맹한 모습, 신라와 같이 간교하다고 혹은 지혜롭다고 할 수 있는 모습이 아닌, 백제의 은은한 그 정서는 수백 년을 지난 지금까지도 전해져 오고 있는 듯하다.
결국 역사라는 것은 그 시대의 상황과 관련하여 수많은 사람의
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고구려 제국의 건설
숨가쁘게 달려온 광개토대왕의 왕성한 정복사업은 그의 재위기간인 4세기 후반과 5세기초 이르러 64성과 약 1, 400촌락을 손에 넣었으며, 우리 민족의 활동무대를 저 만주대륙 아니 중국대륙으로 뻗혀 동으로는 숙신과 동부
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시대를 연 혁명가로 볼 수 있겠다. 혁명과 쿠데타를 구분짓는 것 중에서 중요한 것이 이후 나라에 미친 영향으로 본다면 연개소문은 이후 당나라의 침공에 맞서 고구려를 지킨 명장이므로 쿠데타가 아닌 혁명을 한 지도자로 볼 수 있겠다.
물
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중국이 고조선사, 고구려사, 발해사를 포함한 동북지방의 역사에 대한 본격적인 연구에 착수한 것은 1990년대. 연구결과를 토대로 중국사회과학원이 동북공정 계획을 중점 검토하기 시작한 것은 1996년이었다. 1. 중화사상
2. 동북공정
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고구려 건국 신화와 함께 한국 신화의 다양성과 복잡성을 보여준다.
참고문헌
황수영. \"한국사상(韓國思想)(철학(哲學)) : 한국 고유사상의 특징 - 단군신화와 풍류도를 중심으로 -.\" 韓國思想과 文化 79.- (2015): 369-388.
권상우. \"단군문화로의
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, 2004
▶서의식, ‘중국의 고구려사 편입 시도와 대응 방향’,「새교육」, 2004 Ⅰ. 머릿말 - 동북공정이 무엇인가
Ⅱ. 동북공정의 내용 - 중국학계의 주장과 한국학계의 비판
Ⅲ. 동북공정의 배경
Ⅳ. 맺음말 - 우리의 대응 방향
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고구려 귀족」, 임기환 기획, 이기담 지음, 푸른역사출판 序
1. 온달설화의 내용
本
2. 온달설화의 순환구조와 병립구조
1) 순환구조
2) 병립구조
3. 온달설화에 대한 일반적인 견해
4. 온달설화를 바라보는 다른 견해들
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