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고구려의 벽화고분에는 소가 여물을 먹는 모습, 소가 가마를 끄는 모습, 농사신의 모습 등이 그려져 있다. 소의 우직하며 순박하고 여유로운 천성은 옛그림에 그대로 나타나 있다. 양반가에서는 세속적인 일이나 권력에 민감하게 굴하지 않는
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고구려 고분 모형의 지하주점, 입구를 첨성대로 장식한 설렁탕집, 옛날 산골에서나 볼 수 있었던 너와집도 성업 중이다. 창업 당시부터 인테리어도 중요한 마케팅수단이란 것을 분명히 인식하여 정확한 주제를 가지고 내외장을 하는 것이 중
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고구려 고분벽화에서 찾아볼 수 있을 정도로 그 역사가 깊고 그것이 현대에까지 이르러 어떠한 형태로든 한반도에서 한국사람에 의하여 주체적으로 형식을 가져왔다. 즉 태권도는 한국적이라는 것이다. 태권도는 상대방을 제압하기 위한 공
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고구려 고분의 구조적인 특성이나 벽화에 그려진 일월성신도(日月星辰圖), 석굴암의 원형 천장 등에서 그 흔적을 찾을 수 있고, 조선 초기 권근(權近)의 논천(論天) 기사에서도 언급되고 있어, 혼천설은 조선 초기까지 정통적인 우주관이었음
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고구려 고분 천왕 지신총의 천공도>
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<도판 4>
< 자연물 꽃의 형태를 띈 만다라 도안 >
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만다라 문양의 실례
<도판 5>
-33-
<도판 6>
-34- 머리말
Ⅰ. 만다라의 기원과 의미
1. 세계의 의식(儀式)에서 나타나는 만다라
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고분의 다양성(정혜공주, 정효공주묘), 공에 와 조각의 발달되었다.
* 926년 거란에게 멸망, 북진정책으로 계승
4. 신라사회의 동요
* 귀족들의 권력 다툼과 농민들의 봉기로 혼란을 틈타 견훤(후백제)과 궁예(후고구려)의 후삼국시기가 정립되
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고구려 고분 각저총 주실의 벽화에 씨름하는 장면이 있는 것으로 보아 이미 삼국시대 이전부터 성행했으며, 1천5백년 이상의 역사를 갖고 있는 것으로 보인다. 우리나라의 씨름이 최초로 문헌상에 기록된 시기이다. 고려사 세가(高麗史世家)36
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전국으로 확산되었다. 양복 착용자는 대개 친일파로 증오의 대상이 되었으나 또 한편으로는 선교사와 미국에서 공부하고 온 양복 착용자는 친일과는 반대의 위치에 서게 된 것도 사실이며 이와 같은 현상은 격동하는 시대의 한 단면이기도
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있어서도 붉은색, 노랑색 등 화려한 색상과 수를 놓거나 무늬있는 화려한 직물을 사용하였다. 신발에 있어서도 가죽신에 수를 놓은 화려한 신을 신었음은 물론, 금은으로 된 노리개와 일체의 장신구 등를 사용하였다. 그리고 머리치장에 있어
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기업이 숙녀 기성복 산업에 참여함으로 써 기성복 산업이 정착단계에 들어섰으며, 제품의 고급화가 이루어졌다. 중반 이후 의류산업은 수출산업으로 급성장하면서 기술과 설비를 현대화, 자동화 하였고, 소득 증대에 따른 소비자들의 의식변
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