|
문화를 이루어온 다양한 연구가 깊어 질 때 한국사는 동아시아의 범주에서 자체적으로 성장하고 발전한 역사이고 나아가, 주변 민족에게 자극을 주고 발전을 추동한 역사로 거듭 태어날 것이다.
참고 자료
- cafe.daum.net/Goguryeoguard (고구려 지
|
|
|
고구려와 수의 전쟁은 단순히 두 국가간의 충돌이 아닌, 서로 다른 문명끼리의 충돌이었다. 수의 입장에서도 경제적, 문화적인 문제 등 고구려와 양립할 수 없는 상황에 있었으며, 결국은 국력을 기울인 전쟁에서 패함으로써 국가가 멸망하기
|
|
|
고구려
고구려는 313년에 이르러 중국인 사군통치의 외세를 물리치고 강토를 회복함과 동시에 그들이 오랫동안 심어 놓은 문화유산을 이어 받아 재편성하게 되었다. 삼국사기의 영양왕 11년 조에 <국초에 문자를 처음으로 사용할 때부터
|
|
|
문화를 기반으로 한 고대 국가 형성기의 상황을 보여 주는 한국고대사 연구에 귀중한 자료이다. 부여, 고구려, 옥저, 읍루, 예, 한, 왜 등의 사회상에 관해서 언급하고 있는데, 그 내용은 중국인들이 이전부터 동이족과의 접촉을 통해서 얻어진
|
|
|
왜곡
1. 중국, 일본의 고대사 왜곡
2. 한반도에 있어서의 동북공정과 간도 문제
◆ 우리 역사, 고구려
1. 고구려가 우리 역사인 8가지 이유
◆ 역사 왜곡에 대한 대응 방안
1. 동북 공정을 비롯한 역사 왜곡을 대처하기 위한 방안
결 론
|
|
|
화고」(『국문학연구』1, 효성여대)
서대석 (1980), 「한국무가의 연구」(문학사상사)
신경숙(1984), 「동명장편과 제석 본풀이의 대비 연구」(고려대 석사논문)
유명종(1972),「부여, 고구려의 신화·전설」(『철학연구』14, 한국철학연구회)
김재
|
|
|
문화를 알리는데 동참하는 것이다. 내가 할 수 있는 가장 좋은 대처는 고구려사에 대해 우리역사에 대한 공부하고 것이다. 그리고 국민들이 고 구려 역사 나아가 우리 역사를 잘 알고, 우리들의 문화라고 외치고, 우리들의 문화를 사랑할 줄
|
|
|
고구려를 세운 주몽』, 교원.
교원올스토리(2020),『고구려를 세운 주몽』, 교원 올스토리.
김재용, 이종주, 왜 우리 신화인가, 동아시아, 2004.
노중국, 백제사회사상사, 지식산업사, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이야기 단위담의 설정과 기
|
|
|
고구려사 연구는 정치적인 이유도 포함되어 있지만 현재 남한보다 한발 앞서 있으며 유네스코 문화유산등록을 하기도 하였다. 이 일에 남북이 함께 협력하여 한목소리를 내는 것이 남북관계 개선뿐만 아니라 같은 핏줄을 이어받았다는 민족
|
|
|
문화, 교육 등 다면적 분야에서 접근하는 연구가 필요하며, 정책에 있어서도 조선족에 대한 신중한 접근이 필요하다.
Ⅲ 결 론
\'동북공정\'에 대한 한국 국민의 반응은 크게 두 가지로 나눌 수 있다.
1. 중국이 아무리 그래도 고구려가 중국사
|
|
메뉴펼치기
