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술적, 정치적, 사회적, 준 문학적인 것에까지 걸쳐 있다. 그는 작품의 이미지를 신문이나 잡지, 자신이 직접 찍은 사진과 대가들의 그림을 복제해서 얻는다. 이러한 그의 태도는 미적 가치의 전환과 재평가를 현대미술사적 측면에서 제시하고
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미술교육과 문화, 학지사, 2003
김춘일, 어린이 판화교실, 미진사, 1997
민혜숙, 케테 콜비츠, 서울, 재원, 1995
서승원 외 3인, 판화미술의 세계, 서치방, 1994
임영방, 미술과 교육, 서울대학교 출판사, 서울, 1982 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 판화의 정의
Ⅲ.
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미술양식을 따르게 되었지만, 인본주의의 시작이 - 인간이 자신을 모델로 작품을 제작한다는 좁은 관점에서 - 신을 물질적인 것으로 환원시켜 보고자 했던, 그래서 상징적, 암시적인 표현보다는 실제적 표현을 수행했던 고딕미술에 빚지고 있
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술을 진흥함
미학적인 차원-예술의 소통기능을 회복하고, 예술과 사회의 통합을 성취하며 스튜디오에서 고독하게 작업하는 예술가의 상을 깰 뿐만 아니라 이 과정에서 형식주의 미학에 의해 분리되었던 회화, 조각, 건축, 공예, 디자인 등 여
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시도하기 힘들다고 생각했는데 진행되는 과정을 보면서 누구나 할 수 있다는 것을 알게 되었다.
▶ 도예와 조소 그리고 회화 분야가 같이 움직이면서 종합적인 아이들의 미술 실력이 향상되었다.
▶ 아이들이 언제나 신나게 수업에 참가하는
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미술의 대중화에 힘써온 작가이다. 어쩌면 워홀은 자신의 삶만이 자신을 지배하고 있다는 생각을 즐기는 작가이다. 결국 워홀은 자신의 예술성을 상업성과 연관시키며 시대를 앞선 놀라운 통찰력을 이용해 대중매체의 본질을 파악하고 그 영
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술. 볼 때마다 느끼는 것이지만 햇빛에 비쳐서 반짝거리며 각자의 색을 자랑하는 유리와 색의 조화가 너무 아름답다. 앞으로 시대가 변하고 바뀜에 따라 옛 예술들이 점점 더 보존되어 발전되기를 바라며, 미술을 하고 있는 나도 조금의 보탬
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시대의 많은 화가들이 그랬던 것처럼 원시미술에 열광했던 화가였다. 그와 다리파 화가들은 1909년~ 10년 사이의 기간 동안 농촌에 내려가 공동생활을 하기도 했는데, 그것은 일부러 가난한 생활을 함으로써 원시성에 접근하고자 했던 노력이
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시 저, 이목 역, 산처럼, 서울, 2008
『야나기 무네요시 평전』나카미 마리 저, 김순희 역, 효형출판, 서울, 2005 1. 서론
2. 고딕(Gothic)예술
1) 고딕예술의 특징
(1) 건축
(2) 조각, 회화, 공예
2) 길드(Guild)
3. 고딕예술로
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회화의 도상에 기대어 변형시켰다는 점에서 그 한계를 보였던 것이다.
도1 <의자도> 호암미술관소장 - 李朝の民畵 하권 306
도2 <의자도> 일본 倉敷民藝館소장 - 하권 298
도3 <의자도> 한국 개인소장 - 하권 278
도4 <의자도> 운향
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