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고대 다산 숭배에 그 뿌리를 두고 있다고 한다. 여사제로 교육받은 여성과 성적 결합 의식을 치름으로써 남자는 \'깨달음\' 상태에 도달할 수 있거나 신을 직접 접할 수 있다고 여겼다. 이는 기본적으로 남자는 원래 불완전한 존재로, 여성과의
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국문학의 기원
2. 서정시와 서사시
3. 한역가요(고대가요)
4. 국문학의 장르
5. 단군신화
6. 주몽신화
7. 한자의 전래
8. 수이전
9. 조신설화
10. 몽유록
11. 향가의 장르적인 특징
12. 향가의 내용
13. 삼국시대의 문인
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교 출판부, 1993.
김윤식 정호웅 공저, 『한국소설사』, 예하, 1995.
신동욱 조남철, 『현대문학사』, 한국방송통신대학교 출판부, 1994.
이만열, 『한국사연보』, 역민사, 1996.
이인직, 『혈의 누』, 어문각, 1994.
전광용, 『이인직 연구』, 서울
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인도 황금비의 비율을 가지고 있데요.
고대 그리스의 파르테논신전이 아름답잖아요. 그래서 그 비율을 재봤더니 1:1.618의 비례로 설계되어 있었구요. 등등 황금비가 실생활에 아주 많이 적용 되더군요.
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문: 우선
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문명적이고 합리적이며 근현대적인 서양을 나타내는 듯한 점은 오리엔탈리스트의 인식과 크게 다르지 않은 것이다.
전통교육도 그렇다. 미술교과에서 전통미술을 강조하는 것은 바람직하나, 학생들로 하여금 서양문화와 대조적인 차원에서
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교는 인도로부터 그들에게 전해진 종교와 문화를 처리해 온 장기간의 노력을 통해서 이루어졌다.
중국사회는 외래문화에 대해서 끊임없이 수용과 거부를 되풀이하면서 그들 외부적 요소들로부터의 영향을 꾸준히 받아온 것이다. 이런점에서
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서론
Ⅱ. 발해 사회의 다양한 구성 요소
1. 발해의 계층 구조
2. 사회적 역할과 기능
3. 경제적 기반과 생활 양식
Ⅲ. 발해 문화의 독창성과 특징
1. 종교 및 신앙 체계
2. 예술과 문학의 발전
3. 언어와 교육의 중요성
Ⅳ. 결론
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교과서 1999
이기백 《한국사신론》1999
이기동 《백제사 연구》 일조각, 1999
이기백, 이기동 《韓國史講座 - 古代篇》, 일조각, 2001
강종원 《4세기 백제가 연구》, 서경, 2002,
최원용, 논문『백제의 대외관계에 대한 연구』
http://mahan.wonkwang.ac.kr
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교과서 1999
이기백 《한국사신론》1999
이기동 《백제사 연구》 일조각, 1999
이기백, 이기동 《韓國史講座 - 古代篇》, 일조각, 2001
강종원 《4세기 백제가 연구》, 서경, 2002,
최원용, 논문『백제의 대외관계에 대한 연구』
http://mahan.wonkwang.ac.kr
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교가 물려받은 가장 귀한 음악적 유산이다. 종교개혁자 존 칼빈은 오로지 시편 가사만을 불러야 한다고 주장했다. 그의 주관 하에 자국어로 운율적인 형태를 갖추어 번역했고 회중들이 부를 수 있도록 단순한 곡조를 붙여서 개혁파 장로교회
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