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철학의 권위자인 마르실리오 피치노가 플라톤 시대의 아카데미아를 모방하되 금욕을 강조하는 기독교식 철학교실이라 할 수 있는 ‘플라톤의 아카데미’를 만들었을 때 여기에서 강조된 것이다.
핵우산(Nuclear umbrella): 핵무기를 갖지 못한 나
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*동서로마 분리
** 로마 제국의 멸망 원인 **
* 기독교의 발생
3.중세 문화의 세계
* 게르만족의 이동
* 카롤링 왕조
* 유럽 성립의 배경
* 비잔틴 제국
1. 봉건제도의 성립
2. 장원
3. 중세 도시의 발달
4. 중세로부터 근대로
* 르네상스
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철학에 기여한바에 의의가 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
제 3부
제 14편 법과 풍토의 관계
제 15편 시민적 노예제의 법은 풍토의 성질과 어떻게 관계 되는가.
제 16 편 가내 노예제의 법은 풍토의 성질과 어떻게 관계 하는가
제 17편
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철학에서의 개체와 우주> , 카시러, (민음사)
<미학사>, 비어즐리, (이론과 실천) 근대는 어떤 시대인가?
데카르트와 고전주의적 예술론
Leibnitz 의 미소표상과 단자론
바움가르텐 (Baumgarten)의 Aesthetica
취미론
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고대 로마의 ‘팍스 로마나’(Pax Romana, 로마의 평화), 18세기 영국의 ‘팍스 브리타니카’(영국의 평화)처럼 미국의 힘에 기초한, 미국의 국가이익이 관철되는 ‘팍스 아메리카나’의 질서다. 이는 곧 우리에게 익숙한 용어인 패권국가로서의
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교육이란 맹인의 눈에 시력을 넣어 주듯이 우리의 영혼속에 없던 지식을 넣어 주는 것이 아니라 인간은 진리를 배울 수 있는 능력과 진리를 볼 수 있는 기관을 영혼 속에 지니고 있어서 바로 이 영혼 전체를 전환하는 사물에서 불변의 실재에
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경향
(2) 송대 성리학의 사상 체계
(3) 명대 양명학
(4) 청대 고증학
3. 도가 사상의 형성
4. 도가 사상의 변질
5. 불가의 윤리 사상
6. 불교 사상의 전파
7. 중국 불교의 전개
8. 동양의 인간관과 자연관
9. 동양 사상의 현대적 의의
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고대의 체육
(1) 그리스의 체육
(2) 아테네의 체육
(3) 스파르타의 체육
(4) 로마의 체육
(5) 독일의 체육
Ⅲ. 중세의 체육
(1) 기독교의 체육
(2) 기사의 체육
Ⅳ. 근세의 체육
(1) 문예부흥기의 체육
(2) 18세기의 체육
(3)
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수학과 철학을 가르쳤으나, Lyceum은 생물학, 역사학 등의 경험적 학문에 더 많은 관심을 가졌다. 플라톤은 초월적 영역이 존재에 대해 이야기 했지만, 그것을 알고 접근하는 구체적 방법에 대해 이야기 하지 않았다. 하지만 아리스토텔레스는
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고대 국가관
1. 창시기 철학
2. 그리스 철학
3. 플라톤
4. 아리스토텔레스
5. 로마의 국가관
6. 중세 봉건사회의 국가관
Ⅱ. 근세의 국가관
1. 근세 초기(14∼16세기) 절대주의 국가관
2. 근세중기(16～18세기)
3. 근세후기및현대(18~20세기)
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