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소설사의 한 국면 - 성 표현 관습의 변화를 중심으로”,『한국고전 여성문학연구』9 : 0
김경미 (2003), “17세기 여성 생활사 자료와 고전여성 문학연구”,『한국문화연구』여름
김경미 (2002), “문학에서의 화자와 여성 :『운영전』에 나타난
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소설로 지칭되는 작품들은 서로 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계를 지니고 있다 하겠다. 성문화적인 측면에서 본다면 《金甁梅》와 《紅樓夢》은 현재의 우리들에게 고대 중국의 남녀들이 그 당시의 특수한 문화적 환경에서 행한 그들의 성
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소설 춘향전에 대하여」, 문예출판사, 2004
5. 사회과학원 문학연구소, 「북한의 문예이론 - 주체사상에 기초한 문예이론」 인동, 1989
6. 사회과학원 문학연구소, 「조선문학통사Ⅰ(고대.중세편)」 이회문화사, 1996
7. 김일성 종합대학편 「조선
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소설연구』, 집문당, 1994
김종대, 『우리문화의 상징세계』, 다른세상, 2001
최강현 역주, 『한국고전문학전집 가사1』, 고대출판사간
『한국의 원형신화와 원앙부인의 본풀이』
『컬러학습대백과』, 계몽사, 1990 1.들어가며
2.비둘기
1)
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고대한일문학과 문학적 풍토, 신라대학교인문과학연구소, 1999
한재룡 / 일본한문학의 정착과정에 관한 고찰, 경남대학교, 1987 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한일문학(한국 일본 문학)과 아동문학
1. 이와야 사자나미의 도태랑주의
2. 방정환의 동심주의
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고대 동아시아 신화의 한 단면, 동국대학교사학회
◇ 정재서(2005), 동아시아 신화의 비교학적 분석 및 인문학적 재정의, 한국중국소설학회
◇ 하영선(2007), 동아시아공동체 : 신화와 현실, 성균관대학교 유교문화연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동아
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소설을 어떻게 볼 것인가(문예출판사, 1995).
김경용, 기호학의 즐거움(민음사, 2001), 212면.
김흥규, 조선후기 시경론과 시의식(고대 민족문화연구소, 1982).
심경호, 한문산문의 내면 풍경(소명출판, 2001).
아우얼바흐, 김우창유종호 역, 미메시스(
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소설적 진실』, 한길사, 2005,
앙리 르페브르, 박정자譯,『현대세계의 일상성』, 세계일보, 1992,
이성시, 박경희 譯,『만들어진 고대』, 삼인, 2001
베네딕트 앤더슨, 윤형숙 譯,『상상의 공동체』, 나남, 2002
슬라보예 지젝, 이수련 譯,『이데올로
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고대사회에서는 부족이나 종족, 집단의 안전이 중요시되어 아동개인의 가치나 존엄성은 무시되었고, 생명 경시, 제물, 영아살해, 기아, 매매, 낙태 등이 행해졌으며, 중세 사회에서는 봉건제도로 신분적 계급을 중시하고 종교의 사회적 영향
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고대 시가사상 일대 전기가 된 오언고시의 등장은 『고시십구수』에 의해 비롯.
유협은 『문심조룡』에서, 종영은 『시품』에서 『고시십구수』를 매우 높이 평가.
내용 : 어지러운 동한 말의 사회를 배경으로 한 남녀의 정을 노래한 것으
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