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고려 한시문학사에서 결코 빼놓을 수 없는 인종 때 시인 鄭知常의 작품에서도 그런 점을 찾을 수 있다.
送人
鄭知常
) 정지상(鄭知常, ?∼1135) : 고려 인종 때 문신 . 시인. 호는 男湖, 평양인. 正言과 司諫 등을 역임했고, 묘청의 난에 연루되어
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공민왕 12년에 중수 되었다는 기록이 나와 한국에서 가장 오래된 목조건축물로 판명되었다. 건축양식으로는 신라신대의 양식으로 거의 1천년이 넘는다. 극락전 안에는 후불벽을 치고 아미타불을 봉안해 놓았는데 현재는 공사중이며 이 공사
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공양하였다.
이렇게 부처님 당시의 장법은 보통 다비로 하였지만 시신을 태울 나무 등이 문제될 시 수장이나 임장도 하였으니, 이러한 장법은 무상과 무아의 인생관에
입각한 장법이며, 검약과 위생정신의 발로이고, 허례허식의 배격과 ,후세
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1.고려전기의 역사인식
- 신라하대의 모순과 그 해결방향
- 고려의 계승의식
2.고려후기의 역사인식
- 동명왕편
- 제왕운기
- 이제현
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고려왕을 아우라 하여 고려를 모멸. 이어 금이 거란을 멸한 후에는 고려에게 臣禮를 요구. 이에 대해 조정에서는 여러 논란이 있었으나 김부식 일파의 견해에 따라 금에게 ‘표를 올려 신하를 칭하던’(上表稱臣) 상황.
이런 가운데 칭제건원
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이제현?
당시 상황
충숙왕 10년,고려의 신하들이 원나라에게 충성을 과시하기 위해 고려의 국호를 패하고
원나라의 한 행정구역인 행성을 두게 해 달라고 원나라 황제에게 청할 만큼 간신들이 많고
원나라에 예속직전의 상황
성리학이
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감청자 유행
- 의천의 주전론 채택
주전도감 설치
상한통보, 해동통보, 해동중보, 활구(은병)
인종 때 왕명을 받아 편찬
구 삼국사를 기본으로 하여 편찬한 현존 가장 오래된 역사서
유교적 합리주의에 기초, 고구려주의 비판
고조선과 삼한의
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왕궁 안에서 어사화를 꽂겠지.
이규보의 애국심과 민족정신을 가장 잘 드러내고 있는 작품은 역시 동명왕편이라 할 수 있을 것이다. 그 서문에서 그는 김부식이 삼국사기를 지을 때 동명왕의 사적을 황당하고 괴이한 일로 치부하고 소홀히 취
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왕이 되었다. 후백제라는 나라는 고려와 신라가 동맹을 맺고 막으려 할 만큼 힘이 셌으며 신라를 정벌하여 왕을 바꾸고 고려왕을 죽일 수 있었던 만큼의 삼국의 주도권을 잡고 있었다. 오죽 했으면 왕건에게 서신을 보내어 삼국통일의 굳은
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지만 상것들이 말하니 상스럽다고 할 수도 없고 부도덕하다고 말하기도 곤란하고 그들의 입담 그리고 그들의 서민문화를 접한 대다수 서민들이 신선한 감동 그리고 동질성을 느끼기 때문에 이 영화에 그렇게 몰입한다고 생각한다. 한마디로
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