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고려 건국 초인 10세기에 비로소 자리가 잡혔다. 토기가 주류를 이루던 삼국시대나 통일신라로 이어져오는 가운데서도 7세기경부터 연유계 시유도기(鉛釉系施釉陶器), 회유계 경질시유도기(灰釉系硬質施釉陶器)의 오랜 전통이 있었다. 이러
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탄식의 정서를 표현하고 있는 것이라 생각된다.
결 론
고려속요는 고려시대의 고려가요중 한 장르로 일반 민중들의 문학이다. 교재에는 구체적인 정서가 드러나지 않아 분류하지 않았다. 고려속요의 작품이 평민의 문학이라 평민들의 생활
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고려청자의 모습이 조선시대를 대표하는 서민자기인 분청사기의 모태가 되었다는 점이다.
아무튼 고려청자는 고려시대에 우리 민족의 흥망과 함께 해 온 민족적 문화재라 할 수 있다.
7. 참고문헌
● 동서 도자기 교류사 - 미스기 다카토시
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고려시대의 대외관계」,『한국사』6,한길사.1994.
박종기, 1999, 『5백년 고려사』,푸른 역사.
안병우,「고려와 송의 상호인식과 교섭: 11세기 후반~12세기 전반」,『역사와 현실』43, 2002.
이정신, 2003, 『고려시대의 변동과 대외정책』.
국사편찬
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고려의 귀족제사회설
(1) 귀족과 귀족사회의 개념
(2) 귀족제사회설의 논거
(3) 음서제
(4) 공음전시제
(5) 고려시대의 문벌귀족가문 연구
2. 고려의 관료제사회론
(1) 관료제의 개념
(2) 관료제사회론의 논거
(3) 과
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고려시대를 관료제 사회로 보는 것은 고려가 그 전시대인 신라에 비해 그 사회성격을 크게 달리하고 있다는 전제에서 가능한 것이다. 학자에 따라서는 크게 달라진 것이 없다는 주장도 있으나, 큰 변화가 있었던 것 또한 사실이다. 가령 골품
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고려사(高麗史)》병지는 병력수를 병종별로 구별하여 표시할 대 언제나 보승군 항을 먼저 쓰고 다음에 정용군 항을 썼다. 이것은 제도적 서열을 표시하는 것으로 보승군이 상위의 군사들이었음을 암시한다. 또한 고려시대 지방의 농민군들
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경의 조조가 있었으나, 여기에서는 초조대장경과 재조대장경에 대해 살펴보았다. 고려시대에 대장경을 조조하게 된 배경에는 여러 가지가 있으나 불심에 의한 외침을 퇴치코자하는 신앙적인 이유와 강대국으로서의 국력의 과시라고 할 수
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고려시대에 만들어진 청자도 매회마다 100% 성공하여 요출된 것이 아니며, 현존하고 있는 명품이라면 국보나 보물급을 들 수 있는데 이것들도 거의 완성 당시부터 흠집이 있었다. 그만큼 청자란 모든 도자기 중에서 가장 만들기 어렵다는 것을
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고려후기의 이제현은 언외지미의 깊은 여운과 함축의 문학성을 논의했고 이것을 작품에 구현하기 위해서는 필연적으로 시인의 부단한 노력이 수반되어야 함을 역설하였다.
고려시대의 시화는 우리 문학사에서 처음 전개된 일이요, 후대시
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