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의 悲劇的 構造考察」, 성신여사대석사학위논문, 1975.
宋貞愛, 「雲英傳硏究」, 서울대학교대학원 국문과석사학위논문,1977.
成賢慶,「雲英傳의 性格 - 그 문학적 가치와 문학사적 의의」,국어국문학 76, 국어국문학회, 1977.
, 「우리고전소설에
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의 내용요약
Ⅲ. 홍길동전(허균 소설)의 작가
Ⅳ. 홍길동전(허균 소설)의 서술태도
Ⅴ. 홍길동전(허균 소설)의 인물분석
Ⅵ. 홍길동전(허균 소설)의 작품배경
1. 한국 고유 전기적 유형
2. 문헌기록과 설화가 소재
3. 역사의 수용과 작
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의 상호연계 연구, 성신여자대학교
김일렬 , 고전소설 신론, 새문사,1991
김창진 ,『금오신화』의 순환구조 연구, 경희대 학위논문 ,1982,
문영오 ,『金鰲新話』에 굴절된 恨의 고찰.한국문학협회,제10권, 동국대학교 1987
박경미 , 『금오신화연구
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의 애정소설 집문당
설성경 한국고소설의 조명 아세아문화사
장덕순 한국고전산문연구 동화문화사 1981
정규복 <구운몽>의 원작과 텍스트의 문제 고려대교육논총
들어가서
1. 김만중의 생애
2. 줄거리
3. <구운몽>의 연구사
4. <구운
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고전소설강론」, 세종출판사(1999)
전영진, 「한국고전문학선」, 흥신문화사(1995)
한연수, 「<홍길동전>연구사 시고」, 청주교육대학교(1986)
한국고소설연구회, 「한국고소설의 재조명」, 아세아문화사(1996)
이유경, 「홍길동전연구」, 서
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의 연구사적 검토, 1992년
정하영, 흥부전의 문학적 본질과 의미, 1992년
김창진, 흥부전의 사상성 고찰, 1995년
남원의 고전문학, 남원문화원, 1996 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 이본
Ⅲ. 근원설화
Ⅳ. 해석 및 주제
Ⅴ. 흥부전에서 볼 수 있는 사상
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시간이 학생들이 학습에 올바르게 임할 수 있을 지 의문이다. 수업 시간에는 작품 자체의 내용을 이해하는 작품론적 영역 이외의 다른 사항들을 충분하게 다룰 수 없는 것이 학교 현장의 모습이다. 사실 다른 여타의 문학작품만이 아니라 연
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의 재검토, 고전문학연구 제16집, 한국고전문학연구회
* 신동흔(1988), 이야기와 판소리의 관계 재론, 국문학연구, 서울대 국문학연구회
* 조동일·김흥규 편, 판소리의 이해, 창작과 비평사
* 정충권(1989), 판소리 삽입 가요의 삽입 양상 연구, 서
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의 역할에서 벗어나지 않으며, 그가 보이는 부덕이란 것은 당대 사회가 여성들에게 강요하고 있던 남성 중심의 행위 규범에 충실한 것, 그 이상이 아니다. 박씨는 자신의 삶을 철저하게 남편과 가문의 삶에 종속시키고 있으며, 이는 이 작품의
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문학비평의 논리가 고소설에도 비슷하게 적용될 수 있어야 한다.
셋째, 고소설의 연구의 영역을 세분화해서 각 분야의 전문가를 양성하고 연구를 심화하는 일이 필요하다. 학문 연구의 역사는 세분화의 과정으로 이어지며, 고전문학연구사
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