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한 국 고 전 문 학 약 사
대 륙 문 화 영 향 속 의 삼 국 문 화
통 일 신 라 의 문 학 과 불 교
별 곡, 서 사 시 속 의 고 려 문 학
조 선 전 기 의 문 학
조 선 후 기 의 문 학
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1. 서론
2. 본론
1) 민요 교육의 의의
2) 중․고등학교의 민요 교육 실태
3) <농요>, <장례의식요>를 중심으로 한 학습지도안
3. 결론
-참고문헌
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그러나 우리가 고전문학 작품 속에서 느껴야 하는 것은 짙은 패배주의에 사로잡힌 나머지 단단한 벽에 갇혀 나아가지 못하는 길을 걷는 것이 아니라 한 발 자국, 한 발자국 나아 갈 수 있는 극복 의식을 느끼고 배워야 한다고 생각한다. 우리
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문학의 여성성*남성성 고전문학편(이화어문학회 월인)
3.
http://myhome.shinbiro.com/~dosa007/txt/father.ht
4.
http://solbit2000.com.ne.kr
/현대시/김현승.htm
5.
http://www.aks.ac.kr/trad/trad_hp_view.asp?id
=6
5.
http://www.seelotus.com/gojeon/hyeon-dae/soseol/i-sang-nalgae.ht
6.
http://w
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고전 문학은 매우 희망적이라고 생각한다. 요즘 문화 쪽 특히 연극에서 고전적 소재가 많이 이용되는 것으로 보아, 고전 속에서 우리의 정체성을 찾고, 그 안에서 또 새로운 것을 발견해 삶의 역동력을 삼고 있지 않나 생각한다.. 연극이나 뮤
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1.들어가는말
2.원문및전문해석
3.작품의구조
4.단어의해석
5.작품의이해와감상
6.연관성을지닌다른작품
7.맺는말
8.참고문헌
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<목차>
1. 서론
2. 본론
2.1 판소리와 시조의 역사적 흐름
2.2 신재효
2.2.1 신재효의 생애
2.2.2 신재효의 작품세계
2.3 안민영
2.3.1 안민영의 생애
2.3.2 안민영의 작품세계
2.4 의의와 한계
3. 현대
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것도 마찬가지의 이유일 것이다.
고전문학에서 가족을 중심으로 두고 서사를 꾸몄다는 점과, 현재에도 과거의 가족 중심주의적인 사고관이 나타난다는 점은 전통과 현대, 고전과 현대가 꼭 단절되어 있는 것이 아니라 어느 정도의 상호관계
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고전문학100 : 토끼전, 장끼전, 김진옥전, 홍계월전』, 서문당, 1993.
김수연, 「여성영웅소설의 서사형식과 사회적 의미, 동국대학교 대학원 석사논문, 2001.
민찬, 「여성영웅소설의 출현과 후대적 변모」, 서울대 석사논문, 1986.
박경원,「홍계
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고전문학100 : 토끼전, 장끼전, 김진옥전, 홍계월전』, 서문당, 1993.
김수연, 「여성영웅소설의 서사형식과 사회적 의미, 동국대학교 대학원 석사논문, 2001.
민찬, 「여성영웅소설의 출현과 후대적 변모」, 서울대 석사논문, 1986.
박경원,「홍계
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