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문학치료학회, 2011
- 김자현, 이생규장전의 교육적 가치와 활용방안 연구, 경희대학교, 2010
- 박일용, 이생규장전의 결혼과 절사 장면에 나타난 환상성과 그 의미, 한국고전문학교육학회, 2006
- 박일용, 이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환상성
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고전소설 속 역사여행』, 돌베개, 2006, 146-162면.
이경하, 「여성문학사 서술의 필요성에 관하여」, 『한국여성문학연구』11, 한국여성문학학회, 2004, 377-400면.
정출헌, 「가부장적 가족제도의 질곡과 <사씨남정기>」, 『고전문학과 여성주
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문학사(2)』에서는 국문본의 경우 18세기 말에서 19세기 초에 형성되었다고 다소 간행 년대를 늦춰 잡고 있는 것이 특징이다. 박태상, 「북한문학의 사적탐구」, 깊은샘, 2006, p.23-24
한편 북한 김일성대학 교수인 김춘택이 펴낸『조선고전소설
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이것을 통해 정신적인 조화와 충족을 얻게 한다. 그런 면에서 <李春風傳>에는 시대를 뛰어넘는 보편적인 정서가 있고 우리시대의 고민이 담겨져 있었다. 더구나 고전문학은 현대를 뛰어넘어 앞으로의 새로운 사회에 대한 다양한 전망까
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1-3. 설화의 구조
모티프 ① 설화 전승을 지속시키는 최소 단위
② 이야기를 이루는 핵
③ 특이하고 인상적인 내용
④ 이야기의 관념을 집약시키는 요소
⑤ 모티프 자체로는 이야기 형성 불가능
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문학도 시대의 상황에 따라 혹은 사상에 따라 문학의 성격이 바뀌어 왔다.
표에서 보는 바와 같이 문학의 발달을 정리해보면 중국의 역사의 흐름또한 알 수 있다. 중국의 문학은 고전에서 당 이후의 정형화된 근체시와 산문으로는 고문이 대
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문학사』, 탐구당, 1987. 동래시대, 의종 5년~11년까지.
서수생 : 의종 5년 5월부터 의종 11년 거제현 배소에 옮기기 전 곧 동래 배소에서 지은 작품이라
여긴다. 서수생,『한국시가연구』, 형설출판사, 1970.
최 철 : 정서에 대한 기록을 검토할 때
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문학과 언어 제10집, 문학과언어연구회
김현주/1991, 판소리문학에서 구술성과 기술성의 관련 양상 및 장르적 의미, 판소리연구 제2집, 판소리학회
류수열/2001, 판소리와 매체언어의 국어교과학, 역락
박현균 편/1995, 조선고전문학연구 1, 문학예
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고전문학사』한국문화사(료녕민족문화사), 1997
· 문일환, 『조선 고전문학 연구』한국문화사(료녕민족문화사, 1994
· 박연호,『교훈가사 연구』다운샘, 2003
· 서원섭, 『가사문학 연구』형설출판사, 1991
· 서원섭, 『한국 가사의 문학적 연구
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문학을 향유하게 되었다. 그러나 운문은 함축성이나 응축성이 있어 난해하므로 문학기반이 부족한 서민들로서는 향유하기가 어려웠다. 그래서 이 시기에 발달하게 된 것이 산문이다. 그러다 보니 산문의 왕자라고 하는 소설이 당연 발달하고
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