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동일하다는 전제하에 鄕歌나 上代歌謠를 통해 설득적 말하기와 쓰기의 효과성에 접근하였다. 실제 현장에서 설득적 쓰기 교육을 하는데 고전문학교육이 직접적으로 도움을 줄 수 있으리라 생각된다. 설득 커뮤니케이션은 광고나 일상 담화
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문학은 각 문학 사조에 따른 반동을 가지고 일어났으며, 조선 전기에 나타나 각각의 한계점과 의의를 가지고 있었다. 이처럼, 이 세 가지 사조의 문학은,조선전기에만 그 역할을 담당하는 것이 아니라, 조선후기에 이루어진 고전문학의 부흥
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문학과 지성사
『중국소설사의 이해』중국소설 연구회편-서울학고방
『도표로 이해하는 중국문학개론』이국희-현학사
『中國古典文學史』許世旭- 법문사
『그림으로 읽는 중국문학 오천년』 빙심, 동내빈, 전리군-예담
『중국고전문학의
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문학의 이해》, 신아사
김학주 외, 《중국문학사》, 신아사
이수웅 외, 《중국문학사》, 대한교과서주식회사, 1994
지개승 외, 《중국고대문학사상과 이론》, 전남대학교출판부, 2003
이병한 외, 《중국고전문학이론비평사》, 방송통신대학교
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고전시가의 종합적 고찰」, 민속원, 2003.
최두식하상규 공저, 「古詩歌硏究」, 동아대학교출판부, 2002.
황병익, 「고전시가 다시 읽기」, 새문사, 2006.
전경원허원기조평환 공저, 「한국고전문학산책」, 건국대학출판부, 2004.
조동일, 「한국문
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문학의 근대와 반근대, 소명출판, 2002
신현하, 일본문학사, 학문사, 1985
스즈키 사다미, 일본의 문학 개념, 민음사, 2001
최재철, 일본문학의 이해, 민음사, 1997
黃表紙·川柳·狂歌, 일본고전문학전집, 小學館, 1989 Ⅰ. 일본문학과 전후문학
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문학개론집』, 1978,
황패강 , 「신라향가연구」, 『국문학개론집』,
예창혜, 사뇌가의 형성과 그 개념, 『고전문학연구』, 10집, 한국고전문학회, 1995,
조동일, 『한국문학통사』(1), 지식산업사, 1982
김학성, 『한국 고시가의 거시적 탐구』,
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문학, 그리고 공동체, 한국구비문학회
- 나경수(2005), 구비문학의 변증법적 활로, 남도민속학회
- 임재해(2007), 구비문학의 축제성과 축제에서 구비문학의 기능, 한국구비문학회
- 임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과 구비문학 재인식, 국어
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고전여성문학연구, 25(0), 365-401.
Ho Rim Shin. (2012).
금방울전과 박씨전은 둘다 여 주인공의 비범하고 우월한 능력으로 위기를 극복하고, 여주인공의 적극성을 보여주었다는 점에서 당시에 남성 보다 억압되어 있던 여성인권을 의식하고 이러한
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문학적 성격, 우리말글학회
ⅳ. 이진한(2011), 손진태의 삶과 신민족주의 사학의 전개, 한국인물사연구소
ⅴ. 진재교(1998), 구비전통과 이조후기 한시의 변모, 한국고전문학회
ⅵ. 함한희(2001), 구비문학을 통한 문화연구 방법, 한국구비문학회&nb
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