|
고전문학』, 집문당, 2007.
설흔, 『살아 있는 귀신 : 김시습과 금오신화』, 창작과비평, 2012.
조혜란, 『옛 소설에 빠지다』, 마음산책, 2009.
오대혁, 『금오신화와 한국소설의 기원』, 역락, 2007.
정미현, 「김시습의 작가의식 연구」, 조선대학
|
|
|
문학으로 본 사람 이야기 , 전주대학교 출판부.
호질 : 김기동 저, 한국고전문학 100, 서문당.
이상론 저, 영산문답과 호질의 은휘성 고찰, 경원대학교 출판부.
정대성 저, 「호질」텍스트의 번역론적 연구, 경희대학교 출판부.
춘망 : 유종호 저,
|
|
|
문학고전산책 한국방송통신대학교 출판문화원 교재를 기준으로 하여 1장부터 4장 중에서 하나를, 5장부터 8장 중에서 하나를, 9장부터 11장 중에서 하나를, 그리고 12장부터 15장 중에서 하나를 자유롭게 골라 각각 A4지 1매씩 총 네 작품에
|
|
|
문학개론』, 깊은샘, 1991.
조동일 외, 『한국문학강의』, 길벗, 2007.
임종욱 『우리의 고전 시가』, 나무아래사람, 2002.
조동일 『한국문학통사』, 지식산업사, 2005.
정병욱 『한국 고전 시가론』, 신구문화사, 2000 Ⅰ. 가사의 발생
1. 명
|
|
|
고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006.
조병훈이상구, 「<유충렬전>의 작품구조와 역사적 성격」, 『어학연구』 제12호, 순천대학교 어학연구소, 2001.
진경환, 「영웅소설의 통속성 재론:「유충렬전」을 중심으로 한 시론」, 『민족문학사연
|
|
|
고전문학회, 2001, 61-102쪽.
김석희, 「상촌 신흠 시조 연구=A research on Sanngchon Shinhum\'s poetry」, 『국어교육』109호, 한국어교육학회, 2002, 317-345쪽.
전관수, 「한시 작가·작품 사전 : 한시 810인선(漢時 作家·作品 事典 : 漢時 810人選)」, 국학자료원
|
|
|
문학적 성취를 보인다. 그리고 금오신화의 다섯 작품에 나오는 주인공들은 모두 기이한 체험을 한 후 세상을 스스로 떠난다. 이것은 대부분 고전 소설에서 종결부가 행복한 결말로 끝나는 것과는 다르다. 주인공은 운명에 순종하거나 패배를
|
|
|
문학으로는 논할 가치도 없고 더구나 그것을 고전이라고 할 수 없다고 주장한다. 김우종은 춘향전의 주제를 춘향의 서민적 항거라고 본데 대해 이의를 제기하고 있다. 그는 우선, 춘향이 기생의 신분으로서 이도령에게 순종한 것은 자유스러
|
|
|
고전소설 작품론』, 집문당, 1990
임형택, 「현실주의적 세계관과 금오신화」, 서울대 석사학위논문, 1971
장덕순 편, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986
정주동, 『매월당김시습연구』, 민족문화사, 1961
조동일, 『한국소설의 이론』, 지식산
|
|
|
문학을 문학사에서 가치 있는 것으로 서열화하여 평가하고 있다.
<참고문헌>
1.『조선문학사』, 임헌영, 김일성종합대학편, 천지
2. 『조선고전문학사』, 허문섭, 료녕민족출판사
3. 『조선문학사 - 고대·중세편』, 사회과학원 문학연구
|
|
메뉴펼치기
