|
금오신화는 특히 한국 문학사에서 중요한 역할을 해 이를 연구하여 그 가치와 의의를 밝히려는 노력이 있어왔다. 김시습과 금오신화가 가지는 의의를 살피기 위해서는 먼저 그 의의를 밝히는 연구자들의 해석과 그 평가를 검토하는 것이 합
|
|
|
금오신화의 지향과 의미, 민족어문학회 어문논집 Vol.57
정미현(2006), 김시습의 작가의식 연구 : 금오신화를 중심으로, 조선대학교 교육대학원
한국언어문화연구원 엮음(2003), 한국의 고전문학, 집문당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김시습, 그는
|
|
|
3. 「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
4. 「남염부주지(南炎浮洲志)」
5. 「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」
6. 『금오신화(金鰲新話)』의 문학사적 의의
……………∥ Ⅳ. 결론
……………∥ Ⅴ. 참고문헌
|
|
|
금오신화 』 조선간본의 발굴과 그 의의’, 고려대학교 민족문화연구소, 2002
정출헌, ‘서거정과 김시습：조선 전기 사대부 문인의 두 초상’, 동양한문학회(구 부산한문학회), 2005
안승찬, [고전문학사]김시습, 2006. 출생에서 금오신화를
|
|
|
김시습의 귀신론과 남염부주지를 중심으로-, 동양한문학회, 2008
정환국, 「금오신화(金鰲新話」와 「전등신화(剪燈新話)」의 지향과 구현화 원리, 한국고전문학회, 2002 1. 들어가며
2. 김시습
1) 생애
2) 사회적·사상적 위치
3) 세계관과
|
|
|
금오신화 (金鰲新話)의 문학사적 의의』, 성신한문학회, 1988
설중환, 금오신화연구, 민족문화연구소, 1983 1. 緖論
1-1. 연구 목적
1-2. 연구 방법 및 범위
2. 本論
2-1. 김시습(金時習)과 《금오신화(金鰲新話)》
2.1.1. 金時習의 생애
2.1.2.
|
|
|
김시습(1435-1493)
2. 개별 작품
1)「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
2)「이생규장전(李生窺牆傳)」
3)「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
4)「남염부주지(南炎浮洲志)」
5)「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」
3. 의의
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
|
|
|
의의. 硏究論文集(SUNGSHIN JOURNAL). Vol.25
김시습(金時習). 梅月堂集(매월당집). 한국고전번역원 편찬
신경호(2009). 매월당 김시습의 『금오신화(金鰲新話)』 : 슬픔의 그릇에 대한 성찰 인문정책 포럼 Vol.2 No. - [2009]
안동준(2004). 김시습 문학사상에
|
|
|
고전문학의 향기를 찾아서』, 돌베개, 1998.
박천욱, 『교과서보다 쉬운 독학국사』, 일빛, 2004.
김시습, 류수, 김주철 옮김, 『금오신화에 쓰노라』, 보리, 2005.
최귀묵, 『김시습의 사상과 글쓰기』, 소명출판, 2001.
김시습박지원 외, 『금오신화
|
|
|
문학사연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판, 1999
황패강 외 공편, 『한국문학작가론』, 집문당, 2000
전영진 편저, 『금오신화·연암소설』, 홍신문화사, 1995
조동일 외 3명, 『한국문학연구입문』, 지식산업사, 1996
임형택,
|
|
메뉴펼치기
