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고전이론과 인간관계이론의 개념과 장단점을 설명하고 사회복지조직에 적용 가능성에 대하여 서술하시오
I. 고전이론의 개념과 장단점 및 사회복지조직에의 적용 가능성
1. 과학적 관리론
2. 행정관리론
II. 인간관계론의 개념과 장단
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고전은 서사시다], 강대진, 안티쿠스, 2007
[그리스 로마 서사시], 강대진, 북길드, 2012 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 오비디우스의 [변신이야기] - 요약 해설
1. 신들의 시대, 영웅들의 시대 - [1권 ~ 9권]
2. 역사의 시대 - [10권 ~ 15권]
Ⅲ. 오비
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형 김현승 연구, 보고사, 1996
⑥오세영, 한국 근대문학론과 근대시, 민음사, 1996
⑦오세영, 한국 현대시 분석적 읽기, 고려대학교 출판부, 1998 Ⅰ. 들어가며-----------------------1
Ⅱ. 김현승의 시세계의 변모양상---------2
Ⅲ. 나가며
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고려와 조선의 일반 역사로 구분한 것이 그것이다.
여섯 시대의 구분에 있어서는 앞서서 조동일 편에 설명하여 놓았듯이 각 문학의 갈래에 의한 구분임이 밝혀져 있고, 세분화된 구분에서는 역사적 사실로 구분되어 있음을 재확인 하였다.
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고전연구소.
손미영(1998).『한국 여류시인 연구』. 서울 : 한국문화사. p252-253
이정화(2013).「허난설헌 시의 의식 성향과 미적 특질 연구」.『한국사상문화학회』Vol.70. 143-153
장정룡(2008).『허난설헌 평전』. 서울 : 새문사.
정병헌·이지영(1998).
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형태가 바뀌듯이 전통적인 고전 시가의 정신과 방법을 현대적으로 계승 발전시킨 시인이라 하겠다. 아울러, 소월이 한국 근대시의 기틀을 새롭게 구축했다는 사실에서 한국 문학의 전통성을 새롭게 이해할 수 있는 계기가 되었고, 이제부터
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고전문학 분야가 그렇듯이 텍스트의 간략성과 모호성 때문에 연구하기에 어려운 점이 많다. 게다가 4구 17자의 시가라는 자료상의 한계로 인해 이견이 많을 수밖에 없는 것이 현실이다. 하지만, 최근에 \'신화문학이론\'의 수입과 상고시대 한
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시가문학이 눈으로 읽는 시들로 전환되었다는 의미 1. 중국문학의 특수성
2. 신화, 중국문명의 기원
3. 노랫말, 중국문학의 정수
4. 소설, 그 작고 보잘 것 없는 이야기
5. 종합예술, 중국희곡
6. 사대부의 글쓰기, 중국 고전산문
7. 전통
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고전문학사의 라이벌』, 한겨레출판, 2006
3. 최귀묵,『김시습의 사상과 글쓰기』, 소명출판, 2001 / 4.율곡 이이, 「김시습전」 1. 서론
2. 김시습의 생애 연보
3. 김시습의 인간관계
(1) 이계전 (李季甸, 1404~1459)
(2) 김뉴 (金紐, 1420~
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시가 연구』, 월인, 2003
조자현, 「계녀가에 나타난 조선후기 양반 여성들의 감정구조」, 국제어문학회, 국제어문 제46집, 2009
이형래, 「<복선화음가>의 존재의미와 쟁점적 문제」, 문창어문학회, 문창어문논집, 2004 ▩ 본문
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