|
역사
4. 민담 (이상준)
1) 민담의 전반적 특성
2) 민담의 분류
3) 민담의 형식
4) 민담에 나타난 민중 의식
5. 신화 ․ 전설 ․ 민담의 차이 (장수진)
6. 설화와 고전소설의 영향 관계
III. 결론
IV. 참고문헌
|
|
|
고전문학의 향기를 찾아서』, 돌베개, 1998.
고려대학교 민족문화연구원 한국사상연구소 편, 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문 서원, 2002.
노인숙, 「李珥論」, 『한국시조작가론』, 국학자료원, 1999.
조동일, 『한국문학통사』2, 지식사
|
|
|
시가문학회, 2007
- 조평환, 경기체가의 불교문화 수용양상 연구, 한서대학교 동양고전연구소, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교계 경기체가의 형태
1. 형태의 구성과 특색
1) 연가형태
2) 각장의 전후 분절과 위~경긔엇더 ?니잇고의 첨가
3) 음절, 음
|
|
|
고전 문학을 가까이 하고 또 다른 작품들을 현대적으로 바꾸어 보고 싶은 생각이 들었다.
- 출처 -
http://www.seelotus.com
한국 고전 문학 전집(3) : 가사(1) - 최강현
한국의 고전 문학 - 한국언어문화연구원
국어 고전 시가사연구 - 현종오
유배가사
|
|
|
시가가 가지는 매력이 아닌가 한다.
◈ 참고문헌
<古詩歌硏究> 최두식, 하상규. 동아대학교 출판부. 2002
<고전시가> - 잘알기총서 7. 김병국. (주)지학사
<한국 고시가의 새로운 인식> 이영태. 경인문화사. 2003
<한국문학통사 1>
|
|
|
고전의 이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021. [과제명]
교재 『동서양 고전의 이해』 1~15장 각각 장의 마지막에는 ‘3. 원문 읽기’가 있다. 이 중 인상 깊게 읽은 고전 원문의 장과 제목을 밝히고, 자신이 ‘이 고전의 원문을 인
|
|
|
경기체가는 결국 소멸의 길을 걷게 된다. 삶에 대한 만족과 기쁨을 노래하는 자기 과시의 유흥 문학으로 출발한 경기체가는 그 견고한 틀속에 이러한 시대 변화를 담아내지 못하고 결국 우리 시가사에서 영원히 모습을 감추고 만다. I. 머
|
|
|
고전 문학의 기물이라 할 것이다.
<참고문헌>
고전소설강독 교재·워크북 및 방송 강의
홍길동(교양고전 14). 허균 이정길 엮음. 대일출판사. 1997 고전소설강독
국3
<과제명>
교재에 실린 고소설 작품 중 한 편을 골라 등장인물의
|
|
|
고전번역원 편찬
신경호(2009). 매월당 김시습의 『금오신화(金鰲新話)』 : 슬픔의 그릇에 대한 성찰 인문정책 포럼 Vol.2 No. - [2009]
안동준(2004). 김시습 문학사상에 대한 연구사적 검토. 南冥學硏究. Vol.18 No. - [2004]
이원수(1998). 《금오신화》에
|
|
|
고전의 이해와 감상, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021 서론
본론
1, 동문선의 이해
2, 동문선의 의의
3, 내용
4, 한시(漢詩) 장르의 특징
5, 해당 작품은 어떻게 평가할 수 있으며 그렇게 평가하는 근거는 무엇인가?
6, 동문선이 한시
|
|
메뉴펼치기
