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교육론, 탐구당, 1987
김영태, 어린이 단소교실, 서울: 일신서적출판사, 1997
윤재백·조영춘, 레크리에이션 - 이론.실제, 문지사, 1998
이정근, 진로지도의 실제, 성원사, 1988
최완규 외, 21세기 통일교육의 방향과 과제, 교육부, 1996
토니부잔, 마인
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고전에 대한 향수를 느끼는 입장
3) 연속성과 어느 정도의 불연속성을 주장하는 입장
3. 포스트모더니즘의 특징
1) 포스트모더니즘의 인간 이해
(1) 과학과 이성을 거부하는 감성적 인간상
(2) 개인을 보전하는 공동체적 인
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시가학회, 1998
「문학교육론의 시각」, 『문학교육학』 2호, 1997
김욱동, 『탈춤의 미학』, 현암사, 1994
김열규,「전승 놀이문화의 근원과 심성」, 이상일 편,『놀이 문화와 축제』, 성균관대출판부, 1988
김일출, 『조선 민속 탈놀이 연구』, 평
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④ 갈래론에서는 고전문학사 부분은 시가-산문의 2분법, 현대문학사 부분은 시가-산문-극문학의 3분법을 채택하여 절충하고 있으나 그 근거나 토대가 미약하다.
한계 1. 문학사 시대구분
2. 시대구분 기준
3. 특징
4. 취중한 부분과
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고전 소설은 신소설로, 시가 문학은 개화 가사창가신체시로 변형되고 발전되었으며 인형극창극 등의 민속극은 신극으로 발전하였다. 개화기문학의 주제는 자주독립, 자유민권, 신교육, 미신타파와 과학지식의 보급, 자유연애와 자유결혼, 평
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시가, 시조시와 그 리고 역사적인 분류로 본 고시조, 신시조, 현대시조 등의 내용에 대하여 정의 내리고자 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 시조의 분류를 논의함에 그 근원과 계통에 대해 고찰해보았다.
세 가지 논문을 전체적으로 비교하면서 어떤
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우부가(정학유, 헌종 10년 ) : 예의와 염치를 모르고 못된 짓을 하는 남자를 희화화한 노래 고려문학
1. 고려 문학의 개념
2. 고려 문학의 형성 배경
3. 고려 문학사
4. 고려 문학의 특징
5. 시가 문학의 전개
6. 향가계 가요
7. 경기체가
8.
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우부가, 용부가
전기 가사의 미의식 극복->희극미 창조
패륜, 불의, 불선을 풍자하는 비판정신
내방가사: 영남의 부녀자
섬세한 여성의 희로애락 표현
접빈객, 봉제사에 관한 예의범절
내용은 양반문학이나 표현은 평민가사와 상통: 전기 가
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1. 서론
들어가는 말
｢속미인곡｣
2. 본론
1) 연군가사로서의 ｢속미인곡｣
2) ｢속미인곡｣의 여성화자
3) 작품구조로서의 대화양상
4) 송강가사의 문학사적 의의
3. 결론
※참고문헌
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내용을 검토함으로써 이끌어낸 것이다.
문학의 장르가 과연 철학적 과제일 수 있는가를 검토함에 있어 우리 근대 문학은 두 개의 중요한 실마리를 갖추고 있는바, '모더니즘의 역사적 위치'와 '소설의 운명'이 그것들이다. 이 둘을 이어 놓을
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