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고전문학작가론, 소명.
박희병(1997), 한국전기소설의 미학, 돌베개.
이가원(1961), 한국한문학사, 민중서관.
이상택(2011), 한국 고전소설의 세계, 돌베개.
작자 미상신해진 역(2009), 소대성전, 지만지 고전선집.
장덕순(1984), 설화문학 연구, 서울
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고전작품과 현대작품 간의 무작위 관계라도
공통점과 차이점을 찾아 낼 수 있는 힘이 길러진 것 같다. 이번 기회를 통해 문학을 보는 안목이 달라졌고, 초등학교 이후로 다른 누군가가 정해놓은 해설을 외우고 반복하는 식으로 학습을 하였
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문학에 대한 관심이 고조되고 기득권이 아닌 천민과 소외된 계층의 입장을 옹호하는 과정이 이루어 졌기에 가능했던 국문학의 결실이었다.
참고서적
『한국고전소설해제집 上/下』 , 고전문학집. 보고사, 1997
『고전문학의 향기를 찾아서
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문학회, 1992
박노준, 서동요의 역사성과 설화성, 열화당
임기중 외, 새로 읽는 향가문학, 아세아 문학사, 1998
최선경, 향가의 제의가적 성격 연구, 연세대 대학원, 2002
화경고전문학연구회, 향가문학연구, 서울 일지사, 1993
홍기문, 향가해석, 1990
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문학사에서 「도솔가」란 이름의 작품은 두 가지가 있다. 하나는 작품은 전하지 않고 이름만 「兜率歌」라 전하는 신라 제 3대 유례왕(유리왕) 때의 것이고 다른 하나는 경덕왕 때 월명이 지는 「도솔가」이다. 가사가 전하지 않는 「兜率歌
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설화)------------------------------
오정국. 시의 탄생 설화의 탄생. 청동거울.2002
김열규. 한국인의 화. humanist. 2004
한재규. 귀신이여 이제 대로를 활보하라. 북캠프. 2004
문원각. 고전문학의 이해와 감상. P.79
삼국유사> 권1 \'선덕여왕지기삼사(善德
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석사학위논문, 1981
최래옥, 한국구비전설의 연구, 일조각, 1981
박인구. 아기장수전설의 유형연구 계명대 석사학위논문. 1990
한국정신문화연구원 한국구비문학대계 1980.
화경고전문학연구회 설화문학연구 (하) 단국대학교출판부. 1998
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문학교육론, 범우사, 1994
민족문학교육회, 문학교육의 방법, 1991
김중신, 문학교육의 이해, 1997
김석호, 고전소설과 문학교육, 1996
유덕제, 소설텍스트의 문학교육 방법연구, 199 Ⅰ.서론
Ⅱ.말하기와 쓰기를 통한 문학교육
1.문제인식
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형식
自意型
他意型
複合型
① 분리 주제
자신
타인(계모)
자신 + 타인
② 작품
「홍길동전」
「장화홍련전」
「심청전」
③ 분리 방식
自意
他意
自意 + 他意
④ 갈등의 소재(원인)
출신
계모↔전처 자식
부의 경제력 無
⑤ 결여
庶子
富
富
⑥
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고전문학선집 2. 김만중 작품집/림호권/문예/2000/1∼11쪽
2. 고전작가론 2/조선작가동맹출판사/한국문화사/1996/59∼61쪽, 151∼156쪽
3. 고전소설해제/조선문학창작사 고전연구실/한국문화사/1991/117∼130쪽
4. 북한의 고전문학/설성경,유영대/고려원/
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