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리
* 의도적인 창조물, 기교 발달, 이론이 뒤따름
* 광대가 일어서서 고수의 반주에 따라 몸짓을 하며 부르는 연희창, 사건 전개 방식이 서사시
* 서사무가에서 유래- 장형서사시를 말과 창을 섞어 부르는 방식
서사민요와 상통- 일상생활의 경
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고전문학의 향기를 찾아서』, 돌베개, 1998.
고려대학교 민족문화연구원 한국사상연구소 편, 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문 서원, 2002.
노인숙, 「李珥論」, 『한국시조작가론』, 국학자료원, 1999.
조동일, 『한국문학통사』2, 지식사
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형식 씨가 살고 있다. 사랑채는 효종이 스승인 윤선도에게 하사했던 경기도 수원집을 현종 9년(1688)에 해상 운송하여 이곳에 이전한 것으로 전해지고 있다.
참고문헌
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민족문학사연구소 고전문학분과(19
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金庸
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배규범, 주옥파(2010). <한국고전문학사>.『하우』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작품의 소개
2. 이 작품의 보편적 의미
1) 작자
2) 작품분석
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시가에서 볼 수 있는 관습적 수사를 통해 애정형상을 제시하는 경우도 있다. 그러나 이 경우에도 표현에 있어서는 평시조의 시적관습에 기대지만 사설시조가 가지는 장형화된 형식적 특징을 잘 살려 애정형상을 나타낸다. 또한 사설시조에는
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형식이어서 가사 문학의 효시라고 하기 어렵다. 가사의 효시는 고려 말 나옹화상의 ‘서왕가라는 견해도 있다.
②작가 : 문헌적 방증이 없어 정극인의 작품이 아니라는 견해도 있다.
(6)상춘곡에 대한 평가
①정병욱 : 이 작품은 벼슬에서 물러
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② <황순원론>, <안수길론> < 서론 >
< 개화기문학의 시대개관 >(갑오경장~한일합방)
< 신시가문학 >
< 신소설 >
< 1910년대 시대개관>
< 1910년대 시문학 >
<1910년대 소설>
< 1920년대 소설 특징 >
< 1930년대 소설의 특징 >
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