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가사 양식이 성립하였다 하더라도 그것이 널리 성행하게 된 것은 조선조에 들어와서의 일이므로 가사는 기본적으로 조선시대의 시가양식이라고 할 수 있다.
참고자료
한국고전문학사, 김준영, 형설출판사
한국 문학의 이해, 김흥규
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시가 지닌 한계일 것이다.
참고문헌
김연옥, 「이병기론」, 『한국시조작가론』, 국학자료원, 1999.
김영철, 『한국개화기시가의 장르연구』, 학문사, 1987.
김윤식, 「시조 양식과 주자학적 세계관」, 『한국근대문학사상연구』, 일지사, 1984.
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문학(상), (주)천재교육, 2009
윤희재, 윤희재 전공국어(고전문학), 희소, 2007
조현우,「<사씨남정기>의 악녀 형상과 그 소설사적 의미」, 한국고전여성문학연구, 2006
지연숙,「<사씨남정기>의 이념과 현실」, 민족문학사연구, 2000 Ⅰ.
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문학사, 1988.
황재국, 『한국 고전 여류시 연구』, 집문당, 1988.
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역사스페셜 <매창이 사랑한 남자 유희경> (2001.4.14 E110)
장윤현 (2007) <황진이>
매창, 유희경 허균:부안삼절의 아름다운 이야기 (http://blog.daum.net/chefjhkim/12377130) 1. 서론
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문학통사 제4판 2권, 지식산업사, 2006, pp.146~154.
5. 윤영옥, 한국의 고시가, 문창사, 2001, pp. 379~389.
◇ 후기
<청산별곡>은 너무나 유명한 작품이다. 보통교육에서 뿐만 아니라, 문학개론, 고전문학, 시가 등의 수업에서 경중은 있겠지만 항상
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문학사의 시각』, 창작과 비평사, 1984.
전형대 외, 『한국고전시학사』, 기린원, 1989.
전형대, 『한국고전비평연구』, 책세상, 1987.
정대림, 『한국 고전문학 비평의 이해』, 태학사, 1991.
정상균, 『한국 중세시문학사 연구』, 한신문화사, 1986.
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시가(早紅歌)」를 지었던 것이다. 앞의 책, 291p
3. 제3기 (은퇴기)
전란이 끝났을 때, 그는 무인으로서의 삶을 버리고 선비로서의 길을 닦게 되었다.(노계가 무부(武夫)로서의 삶을 청산하고 독서 수행에 전력하던 51-82세 때를 이 시기라고 본다.
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의 행신(倖臣)들이 관비(官婢), 관기(官妓), 무녀(巫女) 가운데 기예자(技藝者)와 선가무자(善歌舞者)를 선발하는 과정에서 채집되고 편사, 편곡, 교열한 노래인데 명목상 최고책임자를 앞세우는 관행에 의해 마치 오잠 등의 직접적인 행위인
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제1장 기본개념과 접근법 1. 명칭의 문제 (1) 시가 국문학상의 용어로 ‘시란 문학상의 명칭이지만 ’가(歌)‘는 음악상의 명칭 (2) 우리의 고전문학에서 시가는 음악과 밀접한 관계를 맺어 왔음 (3) 서정시 - 오늘날 일반적으로 말하는 시를 일
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제1장 기본개념과 접근법 1. 명칭의 문제 (1) 시가 국문학상의 용어로 ‘시란 문학상의 명칭이지만 ’가(歌)‘는 음악상의 명칭 (2) 우리의 고전문학에서 시가는 음악과 밀접한 관계를 맺어 왔음 (3) 서정시 - 오늘날 일반적으로 말하는 시를 일
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