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산(多 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2)
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산업사.
조동일(1994), 『한국문학통사3』,지식산업사.
주칠성(1996), 『실학파의 철학사상』, 예문서원 ,151-161.
주홍성 외(1996), 『한국철학사상사』, 예문서원.
차용주편(1984),『연암연구』, 계명대학교 출판부.
한국방송대학교(1998), 『고전소설
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시조 문학 세계
황진이의 시조는 모두 6수가 전한다. 영조연간에 편찬된 남파 김천택의 「원본청구영언」(1728)과 노가재 김수장의 「해동가요」(1755)에 각각 기명(記名)되어 전하는 5수 〈청산리 벽계수야〉,〈冬至ㅅ 기나긴 밤을〉,〈내 언제
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시조 부흥운동
한국 근대시의 형성 과정에서 김억, 주요한 등이 시적 형태의 개방성과 시 정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조
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<산문 시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그 속에서 일어나는 심리적 갈등을 집요하게 추구
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산락(刪落)하고 그 중에서 기록할만한 것을 취하여 전을 삼는다.[庾信玄孫, 新羅執事郞長淸, 作行錄十券, 行於世. 頗多釀辭, 故刪落之, 取其可書者爲之傳.]” 라는 이 부분과 권46 「열전(列傳)」, 「강수(强首)」의 “신라고기(新羅古記)에 ‘
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Ⅱ. 기녀와 시조의 관계
1. 기녀의 사회적 역할
2. 기녀시조의 발생과정과 특성
Ⅲ. 이별의 수용태도와 주체적 자아인식
1. 이별의 양상에서 드러나는 수용태도와 의미
2. 주체적 인식 및 의의
Ⅳ. 결론
참고문헌
영문초록
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고전 사상가들의 사상은 일차적으로 그 시대의 시대적 요청으로부터 잉태된 것인 것이다. 그러나 비록 그러할지라도 고전이 고전으로서 가치가 있는 것은 그 시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보
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고전적 조건부(classical conditioning)
기대이론
플라시보효과는 특별한 영향이 일어날 것이라는 기대들을 활성화시키는 플라시보를 주는
substance/절차에 대한 믿음 때문에 발생함
고전적 조건부
- 고전적 조건부의 관점은 치료적 효
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산앙사, 1992.
3. 원 서
Augustinus, \"On the Rebuke and Grace\", in the Nicene and PostNicene Fathers of the Christian Church, 제 1 장 서 론
제 1 절 연구의 목적
제 2 절 연구의 범위
제 2 장 종말론의 개념
제 1 절 종말론의 명칭
제 2 절 종말론의 의미
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