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신화
1) 신화의 정의
2) 신화의 기능
3) 신화의 특성
4) 신화의 기원과 전파
2. 한국 신화
1) 한국 신화의 자료실상
2) 한국 신화의 분류
(1) 신성성이 인지되는 범위에 따라
(2) 전승방식에 따라
3. 단군신화, 동명신화, 혁거
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설화문학 개설』, 삼우출판사, 1976. 1. 영웅의 일생 구조
⑴ 「단군신화(檀君神話)」
⑵ 「동명왕편(東明王篇)」
2. 죽음과 재생
⑴ 「단군신화(檀君神話)」
⑵ 「동명왕편(東明王篇)」
3. 변신 모티브
⑴ 「단군신화(檀君神話)」
⑵
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단군신화와 주몽신화의 재조명 : 웅녀와 유화를 중심으로」,『연구논문집 7』, 1987.
이규보, 『동국이상국집』, 민족문화추진회, 1980.
일연(최호 譯), 『삼국유사(三國遺事)』, 홍신문화사, 1998.
장덕순, 『설화문학 개설』, 삼우사, 1976. 1.
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단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「단군신화의 의미와 기능」『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「전통 시대의 단군 인식」, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「단군신화와 역사」, 『설화와 역사』, 집문당, 2000
정
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단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「단군신화의 의미와 기능」『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「전통 시대의 단군 인식」, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「단군신화와 역사」, 『설화와 역사』, 집문당, 2000
정
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단군 신화의 경우 최초의 여자격인 웅녀는 동물에서 인간으로 변한 것이고, 환웅과 웅녀 사이에서 인간이 태어난다. 그러나 동명왕 신화의 경우 해모수의 상대는 이미 인간이었는데 둘 사이에서 태어난 것은 알이었다. 즉 난생설화의 요소가
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단군신화≫에서 수용된 것이라 할 수 있다.
≪박씨전≫외에도 주몽신화를 비롯해 많은 고소설, 신화, 설화, 민담에 3이 많이 사용되는데, 3은 ≪단군신화≫에서 신성성을 내포하고 있고 길상의 상징으로 표현되었기 때문에 후대에까지 영향
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단군 신화」의 경우 최초의 여자격인 웅녀는 동물에서 인간으로 변한 것이고, 환웅과 웅녀 사이에서 인간이 태어난다. 그러나「동명왕 신화」의 경우 해모수의 상대는 이미 인간이었는데 둘 사이에서 태어난 것은 알이었다. 즉 난생설화의
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(周)의 무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경으로 단군신화에 대해‥‥
ㄱ. 삼국유사(三國遺事)'권1, 기이(紀異), 고조선(古朝鮮)
ㄴ. 해설 및 감상
ㄷ. 소재의 상징성
ㄹ. 다른 작품과의 관련성
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단군신화와 백제 건국설화를 중심으로 다루었지만 부여의 동명신화, 고구려의 주몽신화 등 다양한 신화 및 설화들을 통해 우리 민족의 기원을 찾고 신화가 의미하고 있는 잠재적인 역사적 사실을 도출해내며 단순한 암기에 지나지 않는 국사
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