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간에 호위 호연적 특점을 흡수하고 받아들여야 하며, 모든 노력을 다하여, 인학 본래의 결구를 역사상 각 시기에 있어 내적 함의의 전개에 대해 투철한 분석과 반성외에 그 제도상에 있어 철저한 숙청이 마땅하며, 심리상 잔존되어 있는 소극
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사상이 몇 가지 한계를 갖고 있다고 해도, 그 자연관
은 천인합일에 바탕을 두고 있다는 점에서 서양의 이원론적 세계
관과 확연히 다르다. 자연과 일체를 이를 수 있는 유기적 세계관
을 구비하고 있고, 인간 사회가 자연을 바라보는 가치관
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간,
- 아성(亞聖), 대현(大賢), 군자(君子): 성인에 이르지 못한 다음 가는 자
- 군자(君子): 인격의 수양을 통해 인(仁)을 실현할 수 있는 경지에 이른 인간 누구나 노력하면 도달할 수 있는 표준적 인물
- 공자의 교육목적: 군자의 육성
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자의 책임
4) 과학기술의 가치중립성 논쟁
5) 요나스의 책임윤리
6) 정보사회와 윤리
10. 자연과 윤리
1) 인간중심주의
2) 동물중심주의
3) 생명중심주의
4) 생태중심주의
5) 환경문제의 논쟁점과 대안
11. 예술과 대중문화 윤리
1) 예술
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정치 군사적 갈등 야기
· 통일 비용 ↑
(2) 통일과 관련된 비용
① 분단비용
- 분단 지속에 따라 발생되는 소모적 비용
ex) - 유형 : 국방비
- 무형 : 이산가족의 고통
② 평화비용
- 평화를 정착 유지하기 위한 투자 비용
ex) 남북경제협력과 정
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유가의 전통적 노선을 따르고 있기 때문이라 하겠다.
참 고 문 헌
■■尙書■■
■■周易■■
■■論語■■
■■墨子■■
■■孟子■■
■■荀子■■
■■呂氏春秋■■
■■禮記■■
벤자민 슈월츠 지음, 나성 옮김, ■■중국고대사상의
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군자는 하류에 있기를 싫어한다
☞ 하류는 오폐수가 쌓이는 지점으로 부정이 많이 몰려있다는 뜻
제 20 편 요 왈 (堯 曰)
♣ 이 편은 3절로 구성 되었으며 논어 20편 중에서 체제가 가장 다르게 꾸며졌다.
요, 순, 우, 무왕 등의 정치적 성격과 일
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