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정립시킨 것이나 마찬가지다. 근한 세기에 걸치는 그의 생애에서 볼 때 초기의 관념론적 사상은 점차 경험주의적인 사상으로 성숙발전 하다가, 말기에 다시 지성의 고조를 통한 새로운 이상주의적 일면을 나타내고 있다. 99
참고문헌
김태길,
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론에도 적용하고 있다. I. A. Richards는 형식과 내용의 밀접한 협동이 시의 가장 큰 비밀이라고 하였다. I.A.Richards ,Practical Criticism, p.233. 재인용
한편 형식미학은 관념론적 미학과 형식론적 미학으로 나눠지는데 전자는 내용과 밀접한 관련 하에
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정치, 심지어는 우주론적인 지평으로까지 연결되어 다분히 추상적이고 관념론적인 성격을 뛰우기까지 했었다. 음악의 고법이란 바로 이같은 관념적이고도 철학적인 성격이 농후한 음악관과 음악론을 지청하는데, 박연은 바로 이같은 전통적
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정과 관련한 미적 가치에 의미를 두고 있다는 것이다. 현상학적 미학이든 존재론적 미학이든 또 분석 미학이든 이 모두는 아주 논리적으로 쓰여진 가정에 불과할 뿐이다. 물론 이러한 이론들의 의미를 정확하게 파악하고 있다면 미학을 이해
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정을 중시한 커리큘럼이었다고 할 수 있다.
다섯째, 오늘날에도 많은 시사점을 던져줄 수 있다. 많은 이론들이 오랜 시간이 지난 후에도 후세 사람들에게 시사점을 던져 주기란 쉽지 않다. 그러나 앞서도 살펴보았듯이 우리나라 교육제도의
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깊은 성찰을 가능하게 한다. 1. 시간의 정의와 철학적 접근
2. 실재론 vs 관념론 시간에 대한 두 가지 시각
3. 시간의 공간적 측면
4. 불가역성과 가역성 시간의 흐름
5. 현재와 미래의 관계 탐구
6. 타자와 시간 존재의 의미
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정신현상의 기초라고 생각한 것이다. 이처럼 라메트리는 데카르트를 존경하면서도 육체는 기계적이긴 하나 정신은 별개의 것이라는 데카르트의 ‘심신이원론’을 추종치 않고 ‘인간은 기계’라는 ‘일원론’적 입장에서 단정했다.
< 참
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관념론이 가져다 줄 한계를 정확하게 간파했다는 점이다.
실학자들의 이론이 성리학자들의 그것에 비해 아무리 발전적인 면모를 지니고 있었다. 하더라도 그것은 성리학자들이 ‘근본원리의 탐색’에 주력함으로써 이루어 놓은 튼튼한 이
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사회주의의 뛰어난 선구자로서 노동자의 이익을 옹호하고 자본주의에 대한 날카로운 비판에 기초한 사회주의에 대한 굳건한 신념을 역사에 남기는 업적의 당사자임은 분명하다. 1. 공상적 사회주의의 이론적 전제
2. 공상적 사회주의
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정의
2. 철학의 영역
3. 철학의 기능
제2절 교육철학의 성격
1. 개념규정의 문제
2. 교육철학의 정의
3. 철학과 교육철학
4. 교육과학과 교육철학
5. 교육철학 연구의 의의
6. 교육철학의 연구방법
제3절 전통적인 교육철학
1. 관념론적
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