|
관혼상제(冠婚喪祭)의 풍습들은 시간이 지나옴에 따라 현대를 대변하는 새로운 문화로 점차 변모되어 우리의 삶에 새로이 자리 매김하고 있다. 관례(官隷)의 문화는 거의 사라졌으며 혼례(婚禮), 상례(常禮), 제례(祭禮)는 절차와 형식이 대폭
|
|
|
지리산국화주
7. 진도 홍주
8. 한산 소곡주
9. 용인 옥로주
Ⅵ. 한국 전통 통과의례
1. 출산 전후
2. 삼칠일
3. 백일
4. 첫돌
5. 책례
6. 관례·성년례(成年禮)
7. 성년식(成年式)
8. 혼례
9. 회갑
10. 회혼례
11. 상례
12. 제례
참고문헌
|
|
|
관례처럼 갓을 쓰는 대신, 장미꽃을 선물하며 어른이 된 걸 축하한다. 또 전통 혼례 대신 서양식 결혼이 많아졌고, 장례 절차도 간단해졌다. 제사의 경우엔 여전히 제사를 지내는 집이 많기는 하지만, 제사를 아예 지내지 않거나 다른 방법으
|
|
|
절차인 혼례(婚禮)를 일생의 가장 큰 행사로 여겼다. 식구의 죽음으로 인한 가족 질서의 위기는 엄격한 상례(喪禮) 절차를 거치면서 극복되었고, 제례(祭禮) 행사를 통해 가족 또는 친족 간의 화합을 도모하였다. 그런데 관례의 의미가 일종의
|
|
|
관례
201
㉠관혼상제
㉡통과의례
182
4
212
대례
183
1
213
혼례
209
돌아가신 분께
(상례와 제례시)
184
4
214
가까운사람들간의예절발달
185
4
215
합리주의,실용주의
218
서구의 합리주의와 실용주의 유입. 산업화와 교통통신 발달
186
1
216
합리주의,실용
|
|
|
주자 [ 朱子 , 1130~1200 ]
Ⅵ. 성리학
Ⅴ. 관혼상제
1. 관례
2. 혼례
3. 상례
4. 제례
Ⅵ. 유교의 인간관을 윤리․도덕적 인간관이라고 하는 이유 문제제기
Ⅶ. 도교에서 주장하는 덕과 유교에서 주장하는 덕의 차이점 문제제기
|
|
|
관례
제3장 혼례
제4장 회갑
제5장 상례
제6장 제례
제3부 세시풍속
제1장 세시풍속의 의의와 윤달
제2장 정월의 세시풍속
제3장 봄의 세시풍속
제4장 여름의 세시풍속
제5장 가을의 세시풍속
제6장 겨울의 세시풍속
제4부 한국인의 식생활과
|
|
|
관례
제3장 혼례
제4장 회갑
제5장 상례
제6장 제례
제3부 세시풍속
제1장 세시풍속의 의의와 윤달
제2장 정월의 세시풍속
제3장 봄의 세시풍속
제4장 여름의 세시풍속
제5장 가을의 세시풍속
제6장 겨울의 세시풍속
제4부 한국인의 식생활과
|
|
|
안 될 것이다.
우리 고유의 의식을 소중히 여기는 것이 우리의 가치를 한 단계 더 높이는 일이라 생각된다.
절차보다는 소중한 의식을 지키기 위해 노력해야 할 것이다. 1.관례(冠禮)
2. 혼례(婚禮)
3.상례(喪禮)
4.제례(祭禮)
|
|
|
서술해주세요. (20점)
2. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술해주세요 (30점) ※아래의 내용1~3)을 반드시 포함하여 작성해 주세요.
1) 출산의례
2) 관례
3) 혼례
4) 상장례
5) 제례
3. 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
