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제국주의로의 발전
③ 제국주의 국가의 식민지 ․ 종속국 지배정책
2. 민족 ․ 식민지문제와 민족해방운동
① 민족 ․ 식민지문제
② 민족해방운동의 발전단계
3. 일본제국주의와 한국 근대사회
① 일본제국주의의 특성
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추진되어 왔다. 사회학의 발달은 사회 속에서 교육의 역할과 기능, 사회구조와 문화가 갖는 교육적 역할 등을 과학적으로 설명하기 이르렀다. 1. 역사적 이해의 방법
2. 한국의 교육사상과 교육제도
3. 서양의 교육사상과 교육제도
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사회복지 이상을 만들어 갈 수 있다.
Ⅳ 참고문헌
-네이버 백과사전
-교양인을 위한 일본사(2002), 야먀모토 히로후미 감수 · 이재석 옮김, 청어람 미디어
-19세기 일본의 근대화(1996), 박영재 · 박충석 · 김용덕, 서울대학교 출판부
-사회복지역
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제국주의의 길을 걷게 된다. 패전 후 내외부적인 많은 노력으로 인해 현재의 모습처럼 국제사회로 복귀하게 되었다.
9. 참고문헌
- 서적
『교양으로 읽는 일본사회와 문화』, 한국외국어대학교 일본연구소 편. 제이앤씨
『3일만에 읽는 일본사
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근대의 천황
4. 일본근대정치사 고찰 - 국권파와 민권파의 정치적 대립을 중심으로
4.1. 고찰의 의의
4.2. 국권파와 민권파의 탄생 및 그 사회적 기반
4.3. 국권파와 민권파의 정치적 대립과 헌법의 제정
4.4. 국권파와 민권파의 차이점과 공통점,
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근대성과 민족 문학, 염상섭문학의 재인식(문학고사상연구회 편), 깊은샘), 1998.
정연희, 만세전의 서술 기법과 구조 연구, 현대소설연구, 현대소설학회, 2001.
한국현대작가론 김봉군,이용남,한상무 공저 民知社
한국문학연구총서 - 제8권 廉想
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사회비평 , 제 4 호 , 1990
최덕수, "한국사에서의 침략자 후쿠자와 유키치 " , 역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, "메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 '인권' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 '인권 론'을 중심으로", 사회와
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사회에 긍정적인 유산과 부정적인 유산을 동시에 남겨 주었다고 생각한다. 긍정적인 유산은 주로 명분과 이념에 관한 것이었고, 부정적인 유산은 주로 현실적인 것과 인간성에 관한 것이다. 긍정적인 면에서 볼 때, 혁명은 자유, 평등, 박애의
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근대사회의 여가, 서울대학교출판부, 1997.
양광희, 기혼여성의 여가활동 참여와 만족도 및 여가만족의 관계, 서울대학교 석사 학원논문, 2000.
이경애, 도시기혼여성의 여가활동 참여와 가정생활 만족도, 계명대 석사학윈논문, 1994
조명희, 우리
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근대화 산업화 과정에서의 농촌사회의 변화 양상 ................4
가. 농촌 인구의 변화 .............................................................4
나. 농촌 사회 환경의 변화 ....................................................7
다. 농가 부채의 증감 및 도 &
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사회 내에서 철학적 담론이 공공의 영역에서 좀 더 활발하게 기능할 수 있도록 철학 대중화에도 기여하고자 하는 것이며 철학 교양서 출간, 철학 강연 기획, 인문교육 콘텐츠 제작 등을 통해 보다 많은 사람들과 동양철학의 지혜를 나누고 싶
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학 작품 속에서 드러난 당시 시대와 우리의 현실을 더욱 객관적으로 바라볼 수 있다. 그러나 근대사회를 객관적으로 드러내기 위해 근대사회 속에서 소외당해 고독한 자아를 다시 한번 소외시켰다는 데에도 관심을 가질 필요가 있다. 근대사
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하게 되었습니다. 참사조차도 일종의 해프닝으로 치부되어 버리는 사회, 인간관계의 총체성을 잃어버린 채 실체가 없는 현재의 탈근대사회에서 새로운 ‘서정성’에 대한 고찰을 하고자 합니다. 1. 진학동기
2. 연구계획
3. 자기소개서
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교양 프로그램은 시청자에게 새로운 인식과 생각을 제시하는 만큼, 사실을 왜곡하지 않고 깊이 있게 전달하는 진실성이 필수적입니다. 또한 시청자가 공감할 수 있는 이야기를 담아내야 하며, 이를 통해 사회적 대화를 촉진하는 역할을 해야
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사회복지사로서 복지정책의 대명사인 국민연금에 늘 관심을 두고 있는데…
2. 지금까지 가장 감명깊게 읽었던 책과 그 이유를 기술하세요.
저는 한국근대문학을 좋아해서 해방기 소설이라면 거의 빼놓지 않고…
3. 자신을 사물에 비
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