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) 후격물(後格物)) 그러나 율곡은 먼저 마음속으로 성의를 보존하고 나서 격물을 해야 한다고 강조했다.(선존성(先存誠) 후격물(後格物)) 이황과 이이의 성리학과 윤리
1. 퇴계 이황의 성리학과 윤리
2. 율곡 이이의 성리학과 윤리
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이황을 영남학파, 율곡 이이를 기호학파의 대표라고 하여 경쟁관계로 오해하는 경우가 많다. 이는 영남학파와 기호학파가 각각 동인정파와 서인정파로 갈라져 정치 현장에서 경쟁한 사실에서 비롯 (1) 한국 윤리의 연원
(2) 한국 윤리의
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이황
2. 족보
3. 통신사
4. 사화
5. 조광조
6. 주리론
7. 이이
8. 병자호란
9. 서원, 향약
10. 예학과 보학이 발달하였다.
11. 사림
12. 나선정벌
13. 주자가례
14. 양반
15. 향약
16. 붕당
17. 서원 1. 사람의 진출
2. 핵심기출문제
3. 해답과
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이황·이이·정약용·이항로·김옥균, 사계절출판사
▷ 안유경(2009), 갈암 이현일의 철학사상(이현일의 성리학 연구), 한국학술정보
▷ 유명종(1981), 조선후기성리학, 이문출판사
▷ 윤사순(1984), 주자학 이전의 성리학 도입문제, 최충 연구논총
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윤리가 통용되는 대동사회에 좀더 가까이 나아갈 수 있다.
참고문헌
* 금태길(1995), 한국윤리의 재정립, 서울 : 철학과 현실사
* 구원 편, 현대 한국사회의 윤리문제와 교육, 성남 : 한국정신문화연구원
* 이황·이이, 유정동 외 역(1989), 한국의
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성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유
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