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교육을
통하여 식민시대의 유산을 지속시켜 문화제국주의를 형성한다.
⑤ 제3세계의 학교교육은 문화전개보다는 문화접변의 기능을 수행
⑥ 서구중심으로 편성된 학교교육과정은 식민주의를 강화하는 역할을 한다.
참고문헌 : 교육사회학
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교육을 실천해야 할 것이다. 또한 교사와 학생은 동시대를 살아가는 동반자로써 미래사회에 대한 준비를 할 수 있어야 할 것이다. 1. 왜 재건주의 교육철학을 선택하였는가?
2. 재건주의 교육철학의 특징과 내용
3. 한국교육 개혁을 위
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과정
5. 선진국의 대학자율화
6. 대학자율화의 추진 과제
1) 구체적인 자율화 방향 설정
2) 대학자율화를 통한 특성화 추구
3) 특성화 교육 과정과 학생선발
4) 고등교육의 재정 확충
5) 자율과 책무의 조화를 통한 정책 추진
6) 대학과 정
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교육연구보고서
이동원(1997), 인간교육과 협동학습, 서울 : 성원사
함수곤(1999), 성공적인 교육과정의 편성과 운영, 교육전남, 전라남도교육청
John Martin Rich(1985), 인간주의 교육학(Humanistic fundations of education), 서울 : 박영사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인
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교육과정은 구체적인 교육자료 개발 활동이 미흡하고 지나치게 포괄적인 특성을 가지게 되므로 전형적 교육효과를 가지는 데 있어서 모호한 느낌을 갖게 된다. 교사 자신의 인간에 대한 공감적 태도가 요구되며 학교교육의 비인간적 요소를
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교육과정 기능을 가지고 있다.
열째, 표면적 교육과정과 잠재적 교육과정이 갈등상태에 놓이게 되면 잠재적 교육과정이 우세해진다.
표면적 교육과정은 의도적이고 지적인 것, 교과, 단기적 학습, 교사의 지적 영향, 학교교육의 순기능과 관
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교육과정과 교과, 교육과학사
김종화(2000), 교육과정 및 교육평가, 서울 : 형설출판사
길형석·손충기(2003), 교육과정과 교육평가, 동문사
변영계(1999), 교수·학습이론의 이해, 학지사
박성익(1986), 수업방법탐구, 서울 : 교육과학사
Ralph Tyler
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교육과정 이론의 공헌과 한계를 밝혔지만, 이러한 논의들은 매우 불충분한 것이다. 잠재적 교육과정 이론은 그 다양한 스펙트럼만큼이나 다양한 가능성과 한계를 지니고 있다. 중요한 것은 그 한계를 밝히고 그 무용성을 지적하는 것이 아니
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학교 시설 여건, 지도교사의 자질 문제, 영재 학생 선발 및 지도자료 부족 등의 문제에 부딪혀 소기의 성과를 거두지 못하고 있는 실정이다. 더구나 수준별 교육과정의 도입과 학습자 중심의 선택적 교육제도의 변화로 영재교육에 대한 요구
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교육 연구, 1995년 12월호, 국립특수교육원, 1995
김승국, 장애아 통합교육의 추진방안, 연수자료, 1998.
김용주, 장애아 통합교육에 관한 부모 및 교사의 태도 조사연구, 단국대 석사 학위 청구논문, 1998.
김정권, 완전통합교육과 학교교육의 재구
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