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교육사 이해, 하우 2010 1. 서론
2. 그람시의 진지전(war of position)
1) 진지전의 개념 및 핵심적 주제
2) 자본주의 계급지배에 관한 그람시의 분석
3) 대항 헤게모니(counter hegemony)
4) 집단적 의식발전 과정
3. 그람시의 지식인 개념
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사회적 경제적 문화적 능력을 개발하는 것이기 때문이다.
그람시의 교육사상 자체를 체계적으로 다루고 있는 연구는 찾아보기 힘들다. 사럽(Samp, 한준상(역), 1987)의 책에는 그람시의 사상에 대한 간략한 기술과 함께 그것의 교육적 함의만
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정치권력 (집권당) 의 헤게모니 부재 이유
1. 헤게모니의 재고찰
2. 탄핵으로 얻은 원내 지배력의 비정상적 강화, 경제와 정치간 상호 침투성- 접합의 부재
3. 역사적 블록의 미창출 ( 진지전은 하지 않고 전면전만 한다. )
ꊶ 결론
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, 교육철학 및 교육사, 양서원 2015
이건만 저, 교육과 지성(시대정신과 사회변동), 집문당 2012
천정웅 저, 현대사회와 문화다양성 이해, 양서원 2015
노상우 저, 교육의 역사와 사상, 교유고가학사 2011
피정만 저, 한국교육사 이해, 하우 2010
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, 교육철학 및 교육사, 양서원 2015
이건만 저, 교육과 지성(시대정신과 사회변동), 집문당 2012
천정웅 저, 현대사회와 문화다양성 이해, 양서원 2015
노상우 저, 교육의 역사와 사상, 교유고가학사 2011
피정만 저, 한국교육사 이해, 하우 2010
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교육사―교육문제변천사. 이원호 역. -Neller G. F(1987). 현대교육사상. 서울: 서광사. 안인희 역.-권영기(2000). “루소 교육이론의 사회학적 고찰.” 석사학위논문. 한국교원대학교 대학원.-김수동(1995). “루소의 自然主義 敎育思想 硏究.” 석사
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思想에 대하여”, 『釜山女大論文集』, 제14호.
2. 申一燮, “陳獨秀의 思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨
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思想
1. 道란 무엇인가?
2. 根本의 性質
3. 天과 命의 思想
Ⅲ. 莊子의 學說
1. 人生論
1) 安命論
2) 逍遙論
2. 方法論
1) 齊物論
2) 眞知論
Ⅳ. 莊學의 變化
1. 述莊派
2. 無君派
3. 黃老派
Ⅴ. 莊子 哲學의 內在的인 矛盾
1. 隨俗과 孤傲
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of European Publishing : 土屋武志
Elizabath Sprarey, Keith Worrel and Sue Johnson, 2003, Presenting the Past 4(The Modern World), London : Collins.
J. A. Lauwers, 1964, 『역사교본과 국제이해』(유네스코 한국위원회)
1998 『제 7차 교육과정 : 사회과 교육과정』 교육부고시 제 19
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사상론』, (세종출판사, 1994)
3) 김진영 외, 『고운 최치원 시집』, (민속원, 1997)
4) 정종대, 『한국 한시속의 삶과 의식』, (새문사, 2005)
5) 趙東一, 『韓國文學思想史試論』, (知識産業社, 1978)
6) 조동업, 『한국문학작가론』, (집문당, 2000)
7) 都
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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사회복지시설에 들어가서, 사회 복지에 관한 전문 지식과 기술을 가진 사회복지사로서, 학교를 중심으로 하여 공동생활을 영위하는 사회 집단의 복지를 위하여, 일하는 학교사회복지사로서 일을 하고 싶습니다.
제가 가지고 있는 여러 가지
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