|
교육시킨 학교
㉡ 주로 실업교육이 이루어졌고, 교사가 수도사였기 때문에, 종교교육과 교양교육도 이루어졌다.
3. 도제 교육(비형식적인 교육의 종류)
- 작업 현장에서 이루어지는 교육
Ⅷ. 중세의 교육사상가(교육철학자)
1. 성 아우구스티누
|
|
|
교육이 어떠해야 하는가를 제시해 준 것이라 하겠다.
<고백론>
프랑스의 사상가이며 작가인 J.J.루소(1712~1778)의 자서전.
루소 자신의 생애를 사실 그대로 적은 것이다. 그의 자아고백의 정열과 로마네스크한 매력 때문에 서양 근대문학의
|
|
|
근대 한·일 공교육사상의 비교연구」, 고려대학교 박사학위논문, 1994. 참조할 것).
34) 白南雲, 前揭論文, p. 304.
35) 이에 대한 당시 조선 사상가들의 사회성격논쟁은 오미일 편, 『식민지시대 사회성격과 농업문제』(서울: 풀빛출판사, 1991), 11 -
|
|
|
교육입국(敎育立國)에 역점을 두었다.
Ⅶ. 조선시대 실학 교육사상가 담헌 홍대용
1. 사상적 근거
기철학의 전통에 두면서, 새로운 인간관과 과학적 인식을 통해, 근대 지향적 사상체계를 확립
2. 교육목적
도덕적이면서 실용을 지향하는 실천
|
|
|
없이 받아들이는 경향이 있다. 말 그대로 주입식 교육보다는 학생이 사유하게 하고, 그것을 글이나, 말, 또는 행동으로 표현할 수 있게 하는 교육이 필요하다.
3. 맺음말
정약용의 교육사상을 통해서 그의 실학자다운 실천적 교육을 엿볼 수
|
|
|
교육제도를 확립함과 동시에 사회윤리를 쇄신하려고 했다. 또한 과거제도의 모순점을 개선하고 당면한 현실의 문제를 교육과 학문과의 관련을 통해서 해결하려고 하였다.
세째, 새로운 인간관, 즉 평등사상에 기초한 근대적인 민권의식을 토
|
|
|
없이 받아들이는 경향이 있다. 말 그대로 주입식 교육보다는 학생이 사유하게 하고, 그것을 글이나, 말, 또는 행동으로 표현할 수 있게 하는 교육이 필요하다.
3. 맺음말
정약용의 교육사상을 통해서 그의 실학자다운 실천적 교육을 엿볼 수
|
|
|
사상적으로 풍부한 시기였던 19세기는 신인문주의, 국가주의, 계발주의 등의 교육사상과 훌륭한 교육사상가를 배출한 시기이다.
페스탈로치의 전인 교육론은 오늘날 산업사회 속에 상실되어 가는 인간성을 회복하는데서 우리에게 시사하는
|
|
|
사상가로, 또는 자유교육의 원조, 아동 해방론자로만 이해하는 경향이 있었는데 이것은 일면적인 파악일 뿐 아니라 해방의 올바른 의미를 왜곡하는 것이다.
참고문헌
김용민, 로빈슨 크루소, 에밀, 루소에 나타난 근대적 개체성, 한국정치사
|
|
|
교육사상
1.1. 고대 그리스
1.2. 고대 로마
2. 중세의 영유아관 및 교육사상
2.1. 초기 중세
2.2. 후기 중세
3. 근대의 영유아관 및 교육사상
3.1. 17세기
3.2. 18세기
4. 현대의 영유아관 및 교육사상
4.1. 20세기
|
|
메뉴펼치기
