|
교육사적 의의
종교개혁 운동은 교육사적으로 중요한 의의를 지닌다. 그것은 단순히 구교의 악폘ㄹ 시정함으로써 원시 기독 신앙에로 돌아가고자 하는 신앙상의 운동만을 의미하지는 않는다. 그것은 신앙 운동인 동시에 교육 운동이어다. 처
|
|
|
과정과 교육평가, 학지사
진영은 외(2002) 교육과정과 교육평가의 탐구, 학지사
구광현 외(1994) 교육학개론, 양서원
김경철 외(1997) 교육학의 이해, 양서원
김대현(1999) 교육과정 및 교육평가, 학지사
김성수(1993) 인간성과 행위에 대한 듀이사상
|
|
|
역사교육연구, 서울: 삼영사
남궁억(1914), 가정교육, 유일서관
-학술 논문
한희숙, 『조선시대 여성사 연구의 최신 동향 (1991년 이후~)』, 2003, 가톨릭 대학교 인문과학 연구소
이영상 『한국 근대 교육운동의 연구 -근대교육의 성과를 중심으로
|
|
|
상이다.
2) 교육원리 : 교육의 재편에 적극 개입. 90년대 이후로 초국적 자본의 세계적 주도권이 전 면화 되면서 신자유주의적 교육 재편이 각국마다 대대적인 교육개혁이라는 양상으로 강력 하게 추진되고 있다.
*신자유주의 교육재편의 과정
|
|
|
학교를 설립하여 근대 학문의 교육에 힘썼다.
(6) 일제치하의 교육
일제 식민지 교육정책으로 한민족 교육의 역사와 문화를 말살함으로써 저들의 노예적 신분으
로 만드는데 있었다. 학교의 비중을 줄였으며, 일본인 교사의 비중이 상급학교
|
|
|
활용하고, 수업의 종결을 잘 맺기 위해 상세히 설명해 줄 필요가 있으며, 교과목은 아동의 능력에 적당해야 한다고 하였다.
⑦ 가정, 교회, 학교라는 가장 표준적인 교육기관을 교육의 장으로 삼았다.
가정 - 교육기관으로서 가정 기본적인
|
|
|
학교와 독립군은 31운동 이후 대규모 독립군단으로 발전하여 일본 정규군을 상대로 하는 전투의 주력군을 형성하게 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 실학사상부터 일제 강점기 전까지의 한국 교육사에 대해서 알아보았다. 어떠한 과정을 통하여 근
|
|
|
성당을 준공시켰으나, 덧붙여 천장은 얇은 쉘 콘크리트 볼트구조를 도입, 채광효과를 노리면서 프리캐스트콘크리트 격자창을 박아 넣어 새로운 건축표현에 도달하고 있다. 그 밖에 몽마니의 「 문화적 발전과 기초적 기술
비판적 역사
|
|
|
상업도시의 학교에서 가르치고 있던 것은 완전히 세속적 필요에 따른 실용적이거나 교양적인 지식, 기능이었으며, 그것은 모두 아래로부터 발생하고 아래로부터의 필요에 따른 교육이었다. 그것은 대단히 자유주의적이며 시민사회적인 교육
|
|
|
상대적으로 동등한 권력과 친밀감의 과정
5)자율성 격려
6) 기쁨과 위안
7)능숙한 협상기술
8) 높은 수준의 가치
제3장 부모교육의 목표 및 활동
1. 정보나누기
2. 기술훈련
3. 자기인식
4. 문제해결하기
제4장 부모교육의 역사
1. 서구
|
|
메뉴펼치기
