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동학혁명, 갑오개혁, 독립협회, 대한자강회, 등의 조직과 결사의 구국내지는 개화운동과 그 사상으로 연결, 구체화되거나 재현되는 하나의 실학-동학의 일관된 발전의식- 개혁사상을 눈여겨볼 수 있는 것이다. 이렇게 일관된 동학사상의 민족
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에 도달할 수 있음을 뜻한다고 하겠다.
동학의 가르침이 전해지기 이전은 선천의 세상으로 불평등과
억압, 질병이 만연하는 상태였다면, 가르침 이후는 후천개벽이 이
루어짐으로써 만인이 억압과 고통에서 벗어나 평등한 사회로 이
행하게
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실학에 등장으로 점차 변화과정을 겪으면서 병자호란과 임진왜란의 계기로 점차 동학사상으로 변화는 조선시대의 교육사상에서의 변화된 교육관을 볼수 있었다. 서론
본론
1. 성리학과 교육
1)성리학적 교육사상
가. 퇴계의
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실학
446
3
422
윤리
447
2
423
상대론
448
4
424
중용
449
2
425
4
450
1
■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ. 인간과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
451
1
476
4
452
5
477
1
453
경천애인
478
5
454
심리적 이유기
479
4
455
정체성
480
1
456
5
481
1
457
5
482
2
458
4
483
4
459
1
484
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무엇인가?
5.동학운동의 역사적 배경과 그 운동의 인내천 사상에 대하여 설명하시오.
6.한국불교가 사상적 전통에서 찾을 수 있는 특징은?
7.유가전통의 근본적 요소는 무엇인가?
8.실학의 역사적 베경과 한계점
9.민주주의의 조건
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동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 사회변동』, 한울, 1994
북한 사회과학원 철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업
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