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199
3
175
1
200
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■ 과 목 : 고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ. 인간과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
201
3
226
2
202
1
227
1
203
2
228
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204
2,3
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2
205
4
230
3
206
4
231
5
207
3
232
2
208
2
233
순천절물
209
3
234
정체성
210
3
235
효제충신
211
인격
236
5
212
청소년기
237
2,4
213
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합리주의, 자유로운 민주주의, 공산주의 등 강력한 세력과 직면했다. 제도적 차원에서는 불교에 대해 거의 아무런 이해를 갖지 못한 서구 세력의 정치적, 경제적 지배라는 냉혹한 현실과 부딪혔다. 불교는 자신이 의존하고 있던 전통적인 사
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불교의 인간관과 인성관, 동아대학교학생생활연구소, 2001
노상철, 라인홀트 니이버의 인간관, 건국대학교, 1988
방기환, 육담과 경륜 : 고속신담, 희망출판사, 1967
이기동, 유교의 인간관, 본질과현상사, 2005
은준관, 기독교의 인간관, 연세대학
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불교의 성격을 보면 불교는 포옹력이 강하고 합리주의 사상을 가지고 있다. 불교는 어느 것에나 배타적이지 않다. 불교는 다른 종교와 달리 어떤 종교나, 종파에 대해 부정하지 않고 여러 종교에 대해 수용적인 성격이 강하다. 천주교와 교회
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불교 설화의 경우는 특히 더 그렇다고 하겠다. 여기서 불교 설화라는 것은 귀의심을 일으키려는 목적으로 하는 설화가 아니라 사회 구성원들의 삶의 진실을 찾아가는 것을 담아낸 것으로 이제는 봐야 할 것이다. <삼국유사>에 수록되어
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합리주의적 시각이 확대되기 때문이다. 그럼에도 불구하고 합리주의적 시각으로도 적절히 해명될 수 없는 삶과 의미에 관한 각종 의문들에 대해 종교는 통찰력을 제공해 주기 때문에 앞으로도 상당히 오랫동안 지속될 것으로 볼 수 있다.
마
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