|
기독교 순교사화』, 서울 : 생명의 말씀사, 1977.
◈ 박무성譯, 『서양근세사』, 서울 : 법문사, 1984.
◈ 문상희, "종교와 예술" 『현대인 강좌』, 제 4권, 서울 : 박우사, 1962.
◈ 박창환, "성서에서 본 교회와 국가" 『교회와 신학』, 제 7권, 서울 :
|
|
|
회자로서, 전도자로서, 선교사로서, 교회를 섬기는 모든 사람들은 그 준비과정인 신학생 시절 뿐 아니라, 전 생애를 통해서 끊임없이 신학을 이해하고 공부하는 것이 필수적이다. 김재성, 『기독교신학, 어떻게 세워야 하나』, (수원: 합동신
|
|
|
무효로 선포되었다
3) 바울 사도는 그러한 교회의 법규들을 거부한다
4. 1950 A.D. - 동정녀 마리아의 몽소승천
1) 인간의 전통
2) 예수 그리스도 - 하나님의 아들
Ⅷ. 남북한 기독교(그리스도교)의 비교
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
|
|
|
교회성장연구소 편. 「한국교회 교인들이 말하는 교회선택의 조건」서울: 교회성장연구소. 2004.
민장배. 「예배학」. 대전: 세화출판사. n.d.
이광복. 「교회 음악 무너져 간다」. 서울: 흰돌. 1994.
이유선. 「기독교음악사」. 서울: 기독교문사.
|
|
|
회 리포터", 규장 문화사. 1999.
2. 존 맥아더, 황성철 역, 복음을 부끄러워하는 교회,
생명의 말씀사, 서울 1995.
3. 김동호, 생사를 건 교회개혁, 규장문화사, 서울 1999
4. 로버트 슈네이즈, 황성철 역, 목회와 야망, 기독교 문서선교회,
5. 켄트 휴
|
|
|
기독교학교교육연구소, 『희망을 심는 기독교 대안학교 가이드』, 서울: 예영커뮤니케이션, 2007.
박상진,『 기독교학교교육론』, 서울: 예영커뮤니케이션, 2006.
손원영, 『기독교문화교육과 주일교회학교』, 서울: 대한기독교서회, 2005.
전광
|
|
|
회복지의 선진화가 이루어지기 시작하였다.
ⅲ. 산업화, 도시화시대에 있어서 기독교사회복지
1980년대 이후부터는 한국 기독교계에는 사회적인 문제에 대한 각성이 일어나기 시작했다. 주로 공단지역과 도시빈민지역을 중심으로 민중교회가
|
|
|
기독교가 교권다툼에만 앞서고 민족운동과 민중을 돌아보
지 않았을 때 성장은 멈추었다.
50년대와 60년대는 구호물자로 인한 교회성장이 있었고 70년까지 는 정
권과 결탁했을때 성장이 느려졌다가 70,80년대에는 민중의 삶 속에 들어가
서 그
|
|
|
기독교 영성에 대한 향수를 강하게 느끼기 시작한다.
그러나 예전적인 모습만을 되찾겠다고 하는 현실 속에서는 오히려 종교 개혁이후에 교회가 지켜온 말씀 중심의 예배와 회중 중심의 예배의 모습을 약화시킬 위험성도 가지고 있음을 기억
|
|
|
회적 지지도 교회 내에서 자연스럽게 이루어 질 수 있다. 그러므로 좀 더 안정적이고 편안한 서비스를 제공할 수 있지 않을까 생각한다.
⑤ 기독교적 접근과 대처방안
교회는 지역사회복지관보다 훨씬 그 숫자가 많고, 마음만 먹으면 지역사
|
|
메뉴펼치기
